استشهد بِهِ الْبُخَارِيّ فِي "الجامع"وروى له فِي "رفع اليدين فِي الصلاة"وغيره. وروى له مسلم فِي "المتابعات"، واحتج بِهِ الباقون.
٢٧٣٧ - خ م د تم س ق: شَرِيك بن عَبد اللَّهِ بن أَبي نمر القرشي (١) ، أَبُو عَبد اللَّهِ المدني.
وَقَال الواقدي: الليثي من أنفسهم.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله بْن حنين (د تم س) ، وأنس بْن مالك (خ م د س ق) ، وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مكمل الأعشى، وسَعِيد بن المُسَيَّب (خ م) ، وعامر بْن سعد بْن أَبي وقاص، وعَبد اللَّهِ بْن حنين (س) ، وعبد اللَّه بْن أَبي عتيق (م س) ، وعَبْد الرحمن بْن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ (م) ، وعبد الرحمن بْن أَبي عَمْرة (خ م) ، وعطاء بْن
= القضاء اضطرب حفظه، وقل ما يحتاج إليه في الحديث الذي يحتج به.(تاريخ بغداد: ٩ / ٢٨٥) . وَقَال ابن حجر في التقريب: صدوق يخطئ كثيرا، تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة.(١) طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ٢٠٥، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٢٥١، والدارمي، الترجمة ٤٢٠، وطبقات خليفة: ٢٦٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٦٤٥، وثقات العجلي، الورقة ٢٤، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ١٥٣، ٤٩٦، ٥٢٣، ٥٢٤، ٥٤٠، ٦٢٩، ٦٣٨، ٦٦٥، ٦٨٢، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٥٩٢، وثقات ابن حبان، ١ / الورقة ١٨٨، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٧٣، وعلل الدارقطني: ١ / ٧٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٨١، ورجال البخاري للباجي، الورقة ١٧٢، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢١٣، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٧٤، والكاشف ٢ / الترجمة ٢٢٩٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٨٧٧، والمغني ١ / الترجمة ٢٧٦٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٧٦، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ١٧، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٨٠، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٦٩٦، وسير أعلام النبلاء: ٦ / ١٥٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٦٥، ونهاية السول، الورقة ١٤٠، وتهذيب التهذيب: ٤ / ٣٣٧، والتقريب: ١ / ٣٥١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٩٤٩.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.