والكسائي وأبو جعفر: (فقدّرنا) بالتشديد، وقرأ الباقون: (فقدرنا) بالتخفيف، قال ابن زنجلة:
«وقيل للكسائي: لم اخترت التشديد واسم الفاعل ليس مبنيا على هذا الفعل؟ فقال: هذا بمنزلة قوله: فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ [الطارق ١٧]، ثم قال:
أَمْهِلْهُمْ ولم يقل: (مهّلهم)، فجمع بين اللغتين. ومثله: فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذاباً [المائدة ١١٥] ولم يقل: (تعذيبا).» «١» «٢»
[٥ - من كتب الاحتجاج:]
- تتبع بعض الباحثين ما ألّف في الاحتجاج للقراءات، فأحصوا بضعة وسبعين كتابا «٣»، على ندرة المطبوع منها، وأشهرها:
١ - كتاب في (وجوه القراءات) لهارون بن موسى الأعور (ت ١٧٠ هـ)، قال أبو حاتم السجستاني:
«كان أول من سمع بالبصرة وجوه القراءات وألفها، وتتبع الشاذ منها فبحث عن إسناده: هارون بن موسى الأعور.» «٤»
(١) الحجة (ز): ٧٤٤.(٢) انظر فيما روي من احتجاج بعض أئمة القراء للقراءات المعاني: ١/ ٣٧١، ٤٤٥، ٢/ ٢٣٦، ٢٨١؛ وإعراب السبع: ١/ ١١١، ٢/ ٦، ١٤٧، ١٧٤، ١٩٨؛ والحجة (خ):١٠٥، ٢٧٠، ٢٧٧؛ والحجة (ع): ١/ ١٠، ٣/ ٦١، ٢٧٢، ٢٩٣ - ٢٩٤؛ والمحتسب:٢/ ٢٥١؛ والحجة (ز): ٧٧، ١٥٢، ٢٤٠، ٢٥٩ - ٢٦٠، ٣٤٤، ٣٤٥، ٣٥٥ - ٣٥٦، ٣٦٩، ٤٠٣، ٤٣٥، ٤٣٧، ٤٧٩، ٥٤٣، ٥٤٧، ٥٧٥، ٦٦٨، ٦٨٦، ٦٩٣، ٧٠١؛ والكشف: ١/ ٢٦ - ٢٧، ٨٨، ٢٢٩، ٤٠١، ٤٢١، ٤٢٨، ٢/ ٣٠٢؛ والهداية: ١/ ٩٧، ١٥٣، ١٦٥، ٢/ ٢٧١، ٥٢٥.(٣) انظر مقدمة محقق الهداية: ١/ ٢٨ - ٣٨، وتوجيه مشكل القراءات: ٧٨ - ٩٣.(٤) انظر غاية النهاية في طبقات القراء: ابن الجزري، عني بنشره: برجستراسر، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٣، ١٩٨٢ م، ص ٢/ ٣٤٨.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.