أمرى إلى الله [غافر: ٤٤] فتحها (١) المدنيان وأبو عمرو.
ومن الزوائد أربع:
عقابى [غافر: ٥] أثبتها فى الحالين يعقوب.
التلاقى [غافر: ١٥] والتّنادى [غافر: ٣٢]، أثبتهما وصلا ابن وردان وورش، واختلف عن قالون، ذكره الدانى كما تقدم، وفى الحالين ابن كثير ويعقوب.
واتبعونى أهدكم [غافر: ٣٨] أثبتها وصلا أبو جعفر، وأبو عمرو، وقالون، والأصبهانى، وفى الحالين: ابن كثير، ويعقوب.
[سورة فصلت]
مكية، وهى خمسون وآيتان بصرى وشامى، وثلاث حجازى، وأربع كوفى.
[تقدم وفى ءاذاننا] (٢) [فصلت: ٥] لدورى الكسائى.
ص:
.... .... .... ... سواء ارفع (ث) ق وخفضه (ظ) ما
ش: قرأ ذو ثاء (ثق) أبو جعفر: سوآء للسّائلين [فصلت: ١٠] بالرفع (٣) خبر مبتدأ، أى: هو سواء، وذو ظاء (ظما) يعقوب- بجره (٤) صفة ل أيّام [فصلت: ١٠]، والباقون بالنصب على المصدرية (٥).
نحسات أسكن كسره (حقّا) (أ) با ... ويحشر النّون وسمّ (ا) تل (ظ) با
ش: أى: قرأ مدلول (حق) البصريان، وابن كثير، وهمزة (أبا) (٦) نافع: نحسات [فصلت: ١٦] بإسكان الحاء (٧) جمع «نحس»، والباقون بكسرها جمع «نحس».
وقرأ ذو همزة (اتل) نافع، وظاء (ظبا) يعقوب: ويوم نحشر [فصلت: ١٩] بنون مفتوحة وضم الشين (٨) بالبناء للفاعل، وأعداء [فصلت: ١٩] بالنصب مفعولا به، وفيه إخبار العظيم (٩) عن نفسه. والباقون بياء (١٠) مضمومة وفتح الشين (١١) بالبناء للمفعول، فيرفع أعداء للنيابة، ومعنى قوله: «وسم»: ابنه للفاعل.
(١) فى م، ص: فيهما ذكره.(٢) فى م، ص: وتقدم آذاننا.(٣) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٨٠)، الإعراب للنحاس (٣/ ٢٩)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١١٨).(٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٨٠)، الإعراب للنحاس (٣/ ٢٨)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١١٨).(٥) فى م، ص: على المصدر.(٦) فى ز: أتى.(٧) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٨٠ - ٣٨١)، الإعراب للنحاس (٣/ ٣٢)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١١٩).(٨) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٨١)، الإعراب للنحاس (٣/ ٣٤)، البحر المحيط (٧/ ٤٩٢).(٩) فى د: التعظيم.(١٠) فى ز: بتاء.(١١) فى ز: العين.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.