تنبيه:
خرج بقوله: (الفتح) نحو: لّا يحبّ الله الجهر بالسّوء [النساء: ١٤٨] ومطر السّوء [الفرقان: ٤٠].
وبقوله: (ثانيها) خرج أولها: الظّانين بالله ظنّ السّوء [الفتح: ٦]، وثالثها:
وظننتم ظنّ السّوء [الفتح: ١٢].
وجه وجهى المعذرون (١): أنه من «أعذر»، أو من «عذّر» معدى بالهمزة أو التضعيف.
ووجه (٢) رفع الأنصار: أنه مبتدأ، وخبره رّضى الله عنهم.
ووجه جره: العطف.
تتمة:
[تقدم] (٣) والمؤتفكت [الحاقة: ٩] وقربة [التوبة: ٩٩].
ص:
برفع خفض تحتها اخفض وزد ... من (د) م صلاتك ل (صحب) وحّد
مع هود وافتح تاءه هنا ودع ... واو الّذين (عمّ) بنيان ارتفع
ش: أى: قرأ ذو دال (دم) ابن كثير: جنات تجرى من تحتها الأنهار [١٠٠] بعد والسّبقون [١٠٠] بزيادة (٤) من وجر تحتها، وغيره بحذف من ونصب تحتها.
وقرأ [ذو] (٥) (صحب) حمزة، والكسائى، وحفص، وخلف: إنّ صلوتك سكن [١٠٣]، [و] يشعيب أصلوتك (٦) [هود: ٨٧] بالتوحيد (٧) فيهما، وفتح التاء هاهنا،
(١) فى د، ز: يعذرون.(٢) فى م، ص، د: وجه ضم السوء أنه العذاب والبلاء والشر والهزيمة، وجه الفتح أنه الردى من رجل سوء ضد صدق، وجه رفع الأنصار.(٣) سقط فى م.(٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٤٤)، البحر المحيط (٥/ ٩٢)، التبيان للطوسى (٥/ ٢٨٧)، التيسير للدانى (١١٩)، الحجة لأبى زرعة (٣٢٢)، السبعة لابن مجاهد (٣١٧)، الغيث للصفاقسى (٢٣٩)، الكشاف للزمخشرى (٢/ ٢١١)، الكشف للقيسى (١/ ٥٠٥)، المجمع للطبرسى (٥/ ٦٤)، تفسير الرازى (١٦/ ١٧١)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٢٨٠).(٥) زيادة من م، ص.(٦) فى م، ص: أصلاتك تأمرك.(٧) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٤٤)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١٢)، التبيان للطوسى (٥/ ٢٩١)، التيسير للدانى (١١٩)، تفسير الطبرى (١١/ ١٤)، الحجة لابن خالويه (١٧٧)، الحجة لأبى زرعة (٣٢٣)، السبعة لابن مجاهد (٣١٧)، الغيث للصفاقسى (٢٣٩)، الكشاف للزمخشرى (٢/ ٢١٢)، الكشف للقيسى (١/ ٥٠٥)، المجمع للطبرسى (٥/ ٦٧)، المعانى للفراء (١/ ٤٥٠)، تفسير الرازى (١٦/ ١٨٠)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٢٨١).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.