غيلان. نكرة لا يعرف.
والخبر الذي رواه باطل، وما هو بالسامي ولا بالنيلي، ذانك صدوقان). (١)
ــ أحمد بن عبد اللَّه بن يزيد الهشيمي. وضَّاع. (٢)
ــ محمد بن سهل بن عسكر، أبو بكر البخاري. ثقة. (٣)
ــ الحسن بن عثمان، أبو سعيد التستري. وضاع، ويسرق الحديث. (٤)
قال ابن عدي عن طريق محمد بن سهل: (وهذا يُعرف بأبي الصلت الهروي عن عبد الرزاق. وابن عثمان هذا ليس بذاك). (٥)
قال الألباني: ولعل التستري سرق هذا الحديث منه؛ فإنه به يُعرف؛ كما تقدم عن ابن عدي. (٦)
قال الخطيب في «تاريخ بغداد» (٥/ ٣١٩)، بعد طريق إبراهيم بن الحجاج: (هذا حديث غريب من رواية عبد اللَّه بن أبي نجيح، عن مجاهد،
(١) «ميزان الاعتدال» (١/ ٦٦)، «لسان الميزان» (١/ ٢٦٠).(٢) «تاريخ بغداد» (٥/ ٣٥٨)، «لسان الميزان» (١/ ٥٠١)، «الكشف الحثيث» (ص ٤٨).(٣) «تهذيب الكمال» (٢٥/ ٣٢٥)، «تقريب التهذيب» (ص ٥١٢).(٤) «لسان الميزان» (٣/ ٦٧).(٥) «الكامل» (٥/ ٣١٣).(٦) «سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة» (١٠/ ٥٣٠) رقم (٤٨٩٨).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.