كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب الطهارة - باب الحيض - ص: 147

حَجْرِي (١) وَأَنَا حَائِضٌ؛ فَيَقْرَأُ القُرْآنَ» (٢).

٤٤ - عَنْ (٣) مُعَاذَةَ قَالَتْ: «سَأَلْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها فَقُلْتُ: مَا بَالُ الحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ؟ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قُلْتُ (٤): لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ، قَالَتْ (٥): كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكِ (٦) فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلَا نُؤْمَرُ (٧) بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ» (٨).

---

(١) في ح: «حجري» بفتح الحاء وكسرها معاً، والمثبت من أ، ج، د، و، ط، ي، ك، ل.
قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (١/ ١٨١): «حجري: بفتح الحاء وكسرهَا وسكون الجيم … إذا كان المراد به الثَّوبُ والحضن: فبالوجهين، وإن أريد به الحضانة: فالفتح لا غير».
(٢) البخاري (٢٩٧)، ومسلم (٣٠١) واللفظ له.
(٣) في ب، ج، د، ح، ط، ي، ك، ل: «وعن».
(٤) في و، ل: «فقلت».
(٥) في أ، و: «فقالت».
(٦) في أ، ط، ك: «ذلكَ» بفتح الكاف، والمثبت من ج، و، ل.
قال القاري رحمه الله في مرقاة المفاتيح (٤/ ١٤٠٧): «بكسر الكاف، ويُفتح».
(٧) في ز: «ولا تُؤْمر».
(٨) البخاري (٣٢١)، ومسلم (٣٣٥) واللفظ له.