قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ فَاحش، وَكَذَلِكَ ذكره فِي حرف الْعين من " الْمِيزَان "، فَقَالَ: عتبَة بن يزِيد بن أَصْرَم، قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، سمع مِنْهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان، وَيُقَال: عتيبة، قلت: لَا يدرى من هُوَ. انْتهى كَلَام المُصَنّف، وَلم يقلهُ البُخَارِيّ كَذَلِك، بل قَوْله فِي " التَّارِيخ " فِي بَاب الْوَاحِد من حرف الْعين الْمُهْملَة: عتيبة، عَن بريد بن أَصْرَم، سمع مِنْهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان. انْتهى. وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي بَاب عتبَة، وَلَا أَشَارَ إِلَى خلاف فِي اسْمه، وَكَذَلِكَ ذكره المُصَنّف فِي " الْمُغنِي " على الْخَطَأ أَيْضا، وَصَوَابه: عتيبة عَن بريد بن أَصْرَم، وبريد هَذَا على الصَّحِيح: بِالْمُوَحَّدَةِ المضمومة، وَالرَّاء الْمَفْتُوحَة الَّتِي جعلهَا المُصَنّف زايا منقوطة، والراوي عَنهُ عتيبة الضَّرِير، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَعبد الْغَنِيّ، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم، حَتَّى المُصَنّف ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة من " الْمِيزَان "، فَقَالَ: بريد بن أَصْرَم، عَن عَليّ بِخَبَر مُنكر، وَفِيه جَهَالَة، وَعنهُ عتيبة الضَّرِير. انْتهى.
وَقَالَ البُخَارِيّ: بريد بن أَصْرَم، قَالَ لنا عَفَّان: حَدثنَا جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن عتيبة، عَن بريد بن أَصْرَم، سمع عليا يَقُول: مَاتَ
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.