ومعنى تفسير السلف يدل عليه كقول أبي العالية: ارتفع، ونحوه عن الحسن، والربيع (١).
وقال به من المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٢).
الآية الثانية: قوله تعالى: {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ} [التغابن: ٣].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والقرطبي (٣).
الآية الثالثة: قوله تعالى: {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ} [الذاريات: ٢٢].
ومعنى كلام واصل بن الأحدب يدل عليه: ومن عند الله الذي في السماء رزقكم (٤).
وإنما الذي ورد عن الأكثرين: أن السماء هنا بمعنى المطر والثلج، وقال به من السلف:
ابن عباس ومقاتل (٥)، والضحاك، وسعيد بن المسيب، والحسن، ومجاهد، وسفيان الثوري (٦).
ورجح الثاني من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٧).
وعلى هذا يكون هذا المثال ضمن أمثلة الوجه الثالث الذي هو المطر.
الآية الرابعة: قوله تعالى: {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ} [الذاريات: ٤٧].
ومعنى كلام السلف يدل عليه؛ كقول ابن عباس: بقوة، ونحوه عن مجاهد، وقتادة، وابن زيد،
(١) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ١/ ٧٥.
(٢) معاني القرآن للفراء ١/ ٢٥. جامع البيان ١/ ٢٥٣. معاني القرآن وإعرابه ١/ ١٠٧. معالم التنزيل ص ٢٤. الكشاف
١/ ١٥٢. المحرر الوجيز ١/ ١١٥. الجامع لأحكام القرآن ١/ ١٧٦. البحر المحيط ١/ ٢١٦. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ١٩٧.
(٣) جامع البيان ٢٨/ ١٤٧.الجامع لأحكام القرآن ١٨/ ٨٨.
(٤) جامع البيان ٢٦/ ٢٥١.واصل: واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفى ثقة ثبت من السادسة مات سنة ١٢٠ هـ
(تهذيب الكمال ٣٠/ ٤٠٠. التقريب ٥٧٩).
(٥) ذكره عنهما البغوي في معالم التنزيل ص ١٢٣٣.
(٦) جامع البيان ٢٦/ ٢٥١.
(٧) جامع البيان ٢٦/ ٢٥١. معالم التنزيل ص ١٢٣٣. الكشاف ٤/ ٤٠٣. المحرر الوجيز ٥/ ١٧٦. الجامع لأحكام القرآن ١٧/ ٢٨. البحر المحيط ٩/ ٥٥٣. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٦٩١.
