ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيات، ومأخذه الاستعمال العربي؛ قال النَّحَّاس عن الفرَّاء: «ومن العرب من يقول أنا أخير منه وأشر منه وهذا هو الأصل إلا أنه حذفت الألف منه لكثرة الاستعمال» (١).
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} [القصص: ٢٤].
وقال به من السلف: ابن عباس، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والنخعي، وعطاء، وابن السائب، وابن زيد (٢).
ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٣).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا} [الأحزاب: ٢٥].
وقال به من السلف: أبو سعيد الخدري، ومجاهد، وقتادة (٤)، والسُّدي (٥).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٦).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.
(١) إعراب القرآن للنحاس ٣/ ٣١٨.
(٢) جامع البيان ٢٠/ ٧٤.
(٣) جامع البيان ٢٠/ ٧٤. معاني القرآن للنحاس ٥/ ١٧٤. معالم التنزيل ٩٧٨. الكشاف ٣/ ٤٠٦. المحرر الوجيز ٤/ ٢٨٤. الجامع لأحكام القرآن ١٣/ ١٧٨. البحر المحيط ٨/ ٢٩٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ١١.
(٤) جامع البيان ٢١/ ١٧٩.
(٥) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٩/ ٣١٢٦.
(٦) جامع البيان ٢١/ ١٧٩. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٢٢٣. معاني القرآن للنحاس ٥/ ٣٤٠. معالم التنزيل ١٠٣٤. الكشاف ٣/ ٥٤١. المحرر الوجيز ٤/ ٣٧٩. الجامع لأحكام القرآن ١٤/ ١٠٥. البحر المحيط ٨/ ٤٦٩. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ١٦٠.
