كتاب صيانة صحيح مسلم

أحاديث الإيمان - ص: 139

الْمُثَلَّثَة أَي قَائِم شعر الرَّأْس منتفشه

وَقَوله نسْمع دوِي صَوته وَلَا نفقه مَا يَقُول

هُوَ بالنُّون فِي نسْمع ونفقه كَذَلِك هُوَ فِيمَا عندنَا من الْأُصُول الْأَرْبَعَة السَّابِقَة نسبتها عَن الجلودي وَعَن الْحفاظ أبي حَازِم العبدوي وَأبي عَامر الْعَبدَرِي وَأبي الْقَاسِم العساكري

غير أَن فِي بَعْضهَا اقتصارا على ذَلِك فِي إِحْدَى الْكَلِمَتَيْنِ

ودوي صَوته بِفَتْح الدَّال الْمُهْملَة وَهُوَ علوه وَبعده فِي الْهَوَاء وَقَوله إِلَّا أَن تطوع مُحْتَمل لتشديد الطَّاء على إدغام إِحْدَى التائين وَبِغير تَشْدِيد الطَّاء على حذف إِحْدَى التائين تَحْقِيقا على مَا عرف فِي أَمْثَاله

وَقَوله فَأَدْبَرَ الرجل وَهُوَ يَقُول وَالله لَا أَزِيد على هَذَا وَلَا أنقص مِنْهُ فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَفْلح إِن صدق

هَذَا الْفَلاح رَاجع إِلَى قَوْله لَا انقص خَاصَّة إِذْ من الْمَعْلُوم عِنْد كل من يعقل من أَعْرَابِي وعربي وعامي وخاصي أَن الْفَلاح لَا يناط بترك مَا زَاد على ذَلِك