كتاب المدخل إلى الصحيح - ط الرسالة

ذكر خبر يدل على ان في رواة الحديث كذابين ويحث على معرفة المعدلين من رواة الأخبار من المجروحين - ص: 113

وَثَلَاثُونَ ألف رجل بَيْنَ الْبَاب وَالدَّار

لَا نقُول هَكَذَا بَل نقُول بِتَوْفِيق اللَّه إِن أَئِمَّة النَّقْل قَدْ فرقوا بَيْنَ الْحَافِظ والثقة والثبت والمتقن والصدوق هَذَا فِي التَّعْدِيل ثمَّ فِي الْجرْح فرقوا بَيْنَ الْكذَّاب عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والكذاب فِي حَدِيث النَّاس ثمَّ الْكذَّاب فِي لَقِي الشُّيُوخ ثمَّ كثير الْوَهم وسيء الْحِفْظ وَالْمُتَّهَم فِي الرِّوَايَة وَالْمُتَّهَم فِي الدّين والصدوق إِذَا أَكثر الرِّوَايَة عَن الْكَذَّابين وَكثر الْمَنَاكِير فِي حَدِيثه سَمِعت أَبَا الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يَعْقُوب يَقُول سَمِعت الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد الدوري يَقُول سَمِعت يَحْيَى بْن معِين يَقُول قَالَ لي يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان لَو لَمْ أرو إِلَّا عَن كُل من أرْضى لَمْ أرو أَلا عَن خَمْسَة فيحيى بْن سَعِيد فِي إتقانه وَكَثْرَة شُيُوخه يَقُول مثل هَذَا القَوْل وَيَعْنِي بالخمسة الشُّيُوخ الْأَئِمَّة الْحفاظ الثِّقَات الْإِثْبَات

سَمِعت أَبَا عَلِي الْحَافِظ يَقُول أَنا الْهَيْثَم بْن خلف أَنا مَحْمُود بْن غيلَان ثَنَا عبد الْعَزِيز بن رزمة ثَنَا ابْن الْمُبَارك عَن سُفْيَان الثَّوْريّ قَالَ أدْركْت حفاظ النَّاس أَرْبَعَة عَاصِم الْأَحول وَإِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد وَيحيى بْن سَعِيد قَالَ وَأرى هِشَام الدستوَائي مِنْهُم وَالثَّوْري فِي تقدمه وورعه بعد رِوَايَته عَن قريب من سِتّمائَة شيخ فِي جمَاعَة من التَّابِعين يذكر أَن الْحفاظ مِنْهُم أَرْبَعَة وَلَيْسَ فِي قَوْله هَذَا جرح لسَائِر شُيُوخه

سَمِعت أَبَا عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن يَعْقُوب يَقُول سَمِعت أَبَا بكر مُحَمَّد ابْن النَّضر الجارودي يَقُول سَمِعت عَمْرو بْن عَلِي يَقُول ثَنَا عَبْد