كتاب النتف في الفتاوى للسغدي

كتاب النكاح - أتيان الموتى من الرجال والنساء - ج: 1 - ص: 270

لَا يحرم شَيْئا وَفِيه التَّعْزِير وَلَيْسَ فِيهِ حد

أتيان الْمَوْتَى من الرِّجَال وَالنِّسَاء

واما اتيان الْمَوْتَى من الرِّجَال وَالنِّسَاء فانه لَا يحرم شَيْئا خالط اَوْ لم يخالط فان امنى فَعَلَيهِ الْغسْل

اتيان الْبَهَائِم

واما اتيان الْبَهَائِم من الذُّكُور والاناث فانه لَا يحرم لَحمهَا وَلَا لَبنهَا وَفِيه التَّعْزِير على مَا يرى الامام فَتلك عشرُون وَجها

شَرَائِط النِّكَاح الصَّحِيح

وشرائط النِّكَاح الصَّحِيح الْمجمع على صِحَّته سَبْعَة

احدها رِضَاء الْمَرْأَة اذا كَانَت حرَّة بَالِغَة عَاقِلَة

وَالثَّانِي رِضَاء الْوَلِيّ اذا كَانَ الْوَلِيّ حرا بَالغا عَاقِلا مُسلما

وَالثَّالِث خلو مَا بَين الزَّوْجَيْنِ من الْحُرْمَة المؤبدة والموقته الَّتِي قدمنَا ذكرهَا

وَالرَّابِع الشُّهُود

وَالْخَامِس الْكَفَاءَة

وَالسَّادِس الْقُدْرَة على الْمهْر وَالنَّفقَة

وَالسَّابِع تولي العقد من الزَّوْجَيْنِ اَوْ من يَنُوب عَنْهُمَا من ولي اَوْ وَكيل اَوْ متكلف اَوْ مَا يقوم مقَام الْخطاب من كتاب اَوْ رِسَالَة

مطلب الْكتاب فِي اوجه النِّكَاح

قَالَ وَالْكتاب على خَمْسَة اوجه