كتاب النتف في الفتاوى للسغدي

كتاب الرضاع - مقدار الرضاع - ج: 1 - ص: 316

كَيفَ مَا كَانَ اَوْ اسعط اَوْ احتقن فَهُوَ محرم كُله

وَالثَّانِي عَن ابي حنيفَة انه قَالَ الرَّضَاع لَيْسَ برضاع حَتَّى يشربه كَمَا هُوَ لَيْسَ ممزوجا بِشَيْء

وَالثَّالِث قَول ابي يُوسُف وَمُحَمّد وابي عبد الله قَالُوا اذا غلب اللَّبن الطَّعَام اَوْ الدَّوَاء حرم وان غَلبه الطَّعَام اَوْ الدَّوَاء لم يحرم واذا جبن واوجر فَلَيْسَ برضاع

مِقْدَار الرَّضَاع

واما مِقْدَار الرَّضَاع فَفِيهِ ثَلَاثَة اقاويل

قَول الشَّافِعِي لَا يكون محرما حَتَّى ترْضِعه خمس رَضعَات مُتَفَرِّقَة

وَقَالَ ابو ثَوْر لَا يحرم الا ثَلَاث مصات

وَقَالَ ابو حنيفَة واصحابه قَلِيل الرَّضَاع وَكثير سَوَاء

مُدَّة الرَّضَاع

واما مُدَّة الرَّضَاع فَفِيهَا خَمْسَة اقاويل

قَالَ الاوزاعي لَا وَقت فِي ذَلِك فَمَا دَامَ يحْتَاج الى اللَّبن فَهُوَ رضَاع فاذا استغني عَنهُ فَلَا رضَاع

وَقَالَ زفر هِيَ ثَلَاث سِنِين

وَقَالَ ابو حنيفَة هِيَ سنتَانِ وَنصف

وَقَالَ مَالك سنتَانِ وَشَيْء وقدروا ذَلِك بِشَهْر اَوْ نَحوه

قَالَ ابو يُوسُف وَمُحَمّد وابو عبد الله لَا رضَاع الا فِي سنتَيْن الا ان يفطم دون ذَلِك