كتاب النتف في الفتاوى للسغدي

كتاب الشرب - انواع القذف - ج: 2 - ص: 641

فالصريح مِنْهُ اربعة أوجه

احدهما ان يَقُول يَا زاني أَو أَنْت زَان أَو أَنْت مَعْرُوف بِالزِّنَا اَوْ رَأَيْتُك تَزني

واما المكنى مِنْهَا خَمْسَة

احدها ان يَقُول يَا نبطي فانه يحد فِي قَول مَالك وَالشَّافِعِيّ ولايحد فِي قَول ابي حنيفَة وصاحبيه وابي عبد الله

وَالثَّانِي أَن يَقُول يَا مخنث فَإِنَّهُ يحد فِي قَول مَالك وَالشَّافِعِيّ وَلَا يحد فِي قَول أبي حنيفَة وصاحبيه وَأبي عبد الله

وَالثَّلَاثَة الاخر ان يَقُول يَا فَاسق يَا فَاجر يَا خبيت

فَقَالَ الشَّافِعِي احلفه مَا أَرَادَ الْقَذْف فان حلف تركته

وَفِي قَول ابي حنيفَة وصاحبيه وابي عبد الله لايمين فِي ذَلِك

ولايضرب الْقَاذِف الْحَد الا فِي خمس عشرَة خصْلَة تكون فِي الْمَقْذُوف

احدها ان يكون مُسلما

وَالثَّانِي ان يكون حرا

وَالثَّالِث ان يكون بَالغا

وَالرَّابِع ان يكون عَاقِلا فِي قَول ابي حنيفَة وصاحبيه وابي عبد الله وَفِي قَول مَالك يحد الْمَجْنُون والصبية وَلَا يحد الصَّبِي

وَالْخَامِس ان يكون عفيفا

وَالسَّادِس ان يكون متكلما وَلَا يكون اخرس

وَالسَّابِع ان لايكون محدودا فى الزِّنَا