كتاب التعرف لمذهب أهل التصوف

الباب التاسع والخمسون قولهم في الفناء والبقاء - ص: 132

والتأديب فَهَذَا ينْقل إِلَى حَالَة الْبَقَاء فَيكون تصرفه بأوصاف الْحق لَا بأوصاف نَفسه

والمتصرف بأوصاف الْحق هُوَ مَا ذَكرْنَاهُ قبل

وَسُئِلَ الْجُنَيْد عَن الفراسة فَقَالَ هِيَ مصادفة الْإِصَابَة

فَقيل لَهُ هِيَ للمتفرس فِي وَقت المصادفة أَو على الْأَوْقَات

قَالَ لَا بل على الْأَوْقَات لِأَنَّهَا موهبة فَهِيَ مَعَه كائنة دائمة

فَأخْبر أَن الْمَوَاهِب تكون دائمة

وَمن يتتبع كتب الْقَوْم وَفهم إشاراتهم علم أَن قَوْلهم مَا حكيناه عَنْهُم فَإِن هَذِه الْمَسْأَلَة وأمثالها لَيست بمنصوصات لَهُم وَلَا مُفْرَدَات بل يعرف ذَلِك من قَوْلهم بفهم رموزهم ودرك إشاراتهم وَالله أعلم

الْبَاب السِّتُّونَ قَوْلهم فِي حقائق الْمعرفَة

قَالَ بعض الشُّيُوخ

الْمعرفَة معرفاتان معرفَة حق وَمَعْرِفَة حَقِيقَة

فمعرفة الْحق إِثْبَات وحدانية الله تَعَالَى على مَا أبرز من الصِّفَات

والحقيقة على أَن لَا سَبِيل إِلَيْهَا لِامْتِنَاع الصمدية وَتحقّق الربوبية عَن الْإِحَاطَة

قَالَ الله تَعَالَى {وَلَا يحيطون بِهِ علما} لِأَن الصَّمد هُوَ الَّذِي لَا تدْرك حقائق نعوته وَصِفَاته