كتاب فتح رب البرية في تيسير قراءة الألفية

حد الحديث وأقسامه - من تقبل روايته، ومن ترد - ص: 272

٣١٥ - وَمَنْ نَفَى مَا عَنْهُ يُرْوَى [فَالأَصَحّْ] … إِسْقَاطُهُ، لَكِنْ بِفَرْعٍ مَا قَدَحْ

٣١٦ - أَوْ قَالَ: لا أَذْكُرُهُ. وَنَحْوَ ذا … كَأَنْ نَسِي: فَصَحَّحُوا أَنْ يُؤْخَذا

[٣١٥] (وَمَنْ نَفَى) أي: كذَّبَ صريحًا، (مَا) أي: الحديثَ الَّذي (عَنْهُ يُرْوَى) أي: ينقَلُ عنهُ، كمَا إذَا روَى ثقةٌ عن ثقةٍ حديثًا، وَرُوجِعَ المرويُّ عنهُ فيهِ، فنفَاه صريحًا بقولِه: كَذَبَ عَلَيَّ. أو: ما روَيْتُه. (فَالأَصَحّ) أي: القولُ المختارُ عندَ المتأخِّرينَ وفاقًا لابنِ الصَّلاحِ، والنَّوويِّ -رحمهما الله-، (إِسْقَاطُهُ) أي: إسقاطُ ذلكَ الحديثِ، فلا يُعمَلُ بهِ.

وحاصلُ المعنَى: أنَّه إذا روَى ثقةٌ من الثِّقاتِ حديثًا، فنفَاهُ المرويُّ عنه لَمَّا رُوجِعَ، فإنْ كانَ جازمًا بنفيِه بأنْ قالَ: ما روَيْتُه. أو: كَذَبَ عَلَيَّ. ونحوَهُ، فالمختارُ وجوبُ ردِّهِ؛ لتعارضِ قولِهِما.

(لَكِنْ بِفَرْعٍ) وهوَ الرَّاوي، (مَا) نافيةٌ، (قَدَحْ) أي: النَّفيُ، أي: ما أثبتَ جرحَهُ.

[٣١٦] (أَوْ قَالَ) الشَّيخُ: (لا أَذْكُرُهُ) أي: هذَا المرويَّ، (وَنَحْوَ ذا) أي: قالَ الشَّيخُ نحوَ: «لا أذكرُه». من الألفاظِ الَّتي لا تَقتَضِي الجزمَ بالنَّفيِ كقولِه: «لا أعرِفُه». أو: «لا أدرِي». (كَأَنْ نَسِي) أي: مثلَ ما إذَا حدَّثَ فنَسِيَ، (فَـ) في كلِّ ذلكَ، (صَحَّحُوا) أي: جمهورُ المحدِّثينَ، (أَنْ) مصدريَّةٌ (يُؤْخَذَا) والألفُ للإطلاقِ، أي: أنْ يُعمَلَ بذلكَ الحديثِ.