كتاب فتح رب البرية في تيسير قراءة الألفية

حد الحديث وأقسامه - من تقبل روايته، ومن ترد - ص: 273

٣١٧ - وَآخِذٌ أَجْرَ الْحَدِيثِ يَقْدَحُ … جَمَاعَةٌ، وَآخَرُونَ سَمَحُوا

٣١٨ - وَآخَرُونَ جَوَّزُوا لِمَنْ شُغِلْ … عَنْ كَسْبِهِ، فَاخْتِيرَ هَذَا وَقُبِلْ

[٣١٧] (وَآخِذٌ) أي: رَاوٍ آخذٌ، (أَجْرَ الْحَدِيثِ) أي: أجرَ روايةِ الحديثِ، (يَقْدَحُ) أي: يَعيبُه وينقصُه، (جَمَاعَةٌ) أي: إنَّ مَن أخذَ أجرًا علَى التَّحديثِ قدحَ جماعةٌ من العلماءِ في روايتِه، منهُم الإمامُ أحمدُ، وإسحاقُ بنُ راهوَيْهِ، وأبو حاتمٍ الرازيُّ، -رحمهم الله-، (وَآخَرُونَ) من المحدِّثينَ، (سَمَحُوا) أي: سهَّلُوا في أخذِ الأجرةِ علَى التَّحديثِ ترخُّصًا؛ للفقرِ والحاجةِ.

[٣١٨] (وَآخَرُونَ) من العلماءِ، أي: وهم المُحقِّقونَ، (جَوَّزُوا) أخذَ الأجرةِ علَى التَّحديثِ، (لِمَنْ شُغِل) أي: مُنِعَ، (عَنْ كَسْبِهِ) أي: لمَنْ كانَ مشغولًا بسببِ التَّحديثِ عن الكسبِ لنفسِه وعيالِه، (فَاخْتِيرَ هَذَا) القولُ المُفَصِّلُ، (وَقُبِل)؛ لتوسُّطِه بينَ القولَينِ السَّابقينِ.