وأوّلُ مَنْ قَالَه عَائِذ (١) بن يزِيد، قَالَ (٢) . فإنْ جاوَزْتُ مُقْفِرَةً رَمَتْ بِي إِلَى أُخرى كتلك هَلُمَّ جرَّا وَقَالَ آخر من تغلب (٣) : المطعمين لَدَى الشتاءِ سدائفاً مل نيب (٤) غرَّاً فِي الجاهليةِ كانَ سؤدد وائلٍ (٥) فهَلُمَّ جرَّا انْتهى. وَبعد فعندي توقف فِي كَون هَذَا التَّرْكِيب عربيّا مَحْضا، وَالَّذِي رَابَنِي مِنْهُ أُمُور: الأوَل: إنّ إِجْمَاع (٦) النَّحْوِيين واللغويين (٧) مُنْعَقد على أنّ ل (هَلُمَّ) مَعْنيين: أَحدهمَا: تعالَ، فَتكون قَاصِرَة كَقَوْلِه تَعَالَى: (هَلُمَّ إِلَيْنَا) (٨) أيْ: تَعَالَوْا إِلَيْنَا. وَالثَّانِي: احضر، فَتكون متعدية كَقَوْلِه تَعَالَى: (هَلُمَّ شهداءكم) (٩) أيْ: احضروهم. وَلَا امْتنَاع (١٠) لأحد الْمَعْنيين هُنَا. الثَّانِي: إنّ إِجْمَاعهم مُنْعَقد على (١١) أنّ فِيهَا لغتين: حجازية، وَهِي الْتِزَام استتار ضميرها، فَتكون اسْم فعل. وتميمية: وَهِي أنْ تتصل (١٢) بهَا ضمائر
(١) فِي المخطوطتين: عَابِد. وَمَا أَثْبَتْنَاهُ من مجمع الْأَمْثَال ٢ / ٤٠٣ وارتشاف الضَّرْب.(٢) سَاقِطَة من ح.(٣) ب: ثَعْلَبه. وَفِي الارتشاف: الموج بن زمَان التغلبي.(٤) سَاقِطَة من ب.(٥) سَاقِطَة من ب.(٦) ب: أَحدهمَا: أَن جمَاعَة من النَّحْوِيين واللغويين إِجْمَاعهم مُنْعَقد أَن.(٧) سَاقِطَة من ح.(٨) الْأَحْزَاب ١٨.(٩) الْأَنْعَام ١٥٠.(١٠) ب: مسالح.(١١) (على) سَاقِطَة من ب.(١٢) ح: يتَّصل.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.