كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

وفي مسند عبد الله بن عباس - ص: 162

يجزعه

ينْسبهُ إِلَى الْجزع

طلاع الأَرْض

أَي مَا طلعت عَلَيْهِ الشَّمْس

وهول المطلع

هُوَ الْمَقْصد والمأتى يُقَال أَيْن مطلع هَذَا الْأَمر أَي مقْصده الَّذِي يُوصل إِلَيْهِ مِنْهُ

الْمَحْض

الْخَالِص لم يشب أَي لم يخلط بِمَا يُبدلهُ

الأريسيون

الأكارون والزراعون الْوَاحِد أريس وَجمع التكسير أراريس وَهِي لُغَة شامية

أَن يمزقوا كل ممزق

أَي يتفرق أَمرهم وَيَنْقَطِع ملكهم والتمزيق الشق والتفريق

الفرط

الْمُتَقَدّم وَجمعه فراط وهم المتقدمون فِي إصْلَاح مَا ينفع من تَأَخّر عَنْهُم

وَهِي

مغلوبة

أَي شَدِيدَة الوجع قد غلبها الْمَرَض أَي أضعفها عَن التَّصَرُّف

النسى

المنسي الحقير المحتقر وَهُوَ كل شَيْء لَا يؤبه لَهُ لقلته فَيتْرك وَلَا يلْتَفت إِلَيْهِ كَأَنَّهُ قد نسي وَالْعرب تَقول إِذا ارتحلوا عَن منزل احْفَظُوا أنساءكم جمع نسى أَي احْفَظُوا محقراتكم وَلَا تنسوها وَلَا تتغافلوا عَنْهَا فَرُبمَا نَفَعت وَفِي بعض الرِّوَايَات

نسيا منسيا

أَي حَيْضَة ملقاة

سبحاني

أَي مَا أبعدني عَن العاب التَّسْبِيح تَنْزِيه الله عز وَجل عَن