كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

وفي حديث عمارة بن رويبة - ص: 488

خانس وخانسة وَيُقَال خنسته فانخنس أَي أَخَّرته فَتَأَخر وأخنسته أَيْضا وَمِنْه قَوْله

وخنس إبهامه

أَي قبضهَا وانخنس الشَّيْطَان عِنْد ذكر الله أَي انقبض وتقهقر

والكنس

النُّجُوم الَّتِي تكنس فِي بروجها أَي تغيب كالظباء الَّتِي تدخل فِي كنسها وَهِي أماكنها الَّتِي تأوي إِلَيْهَا وتستتر فِيهَا والكناس بَيت الظبي يُقَال كنس يكنس فَهُوَ كانس والخنس الذّهاب فِي خُفْيَة لِأَنَّهَا تخفى بِالنَّهَارِ فَكَأَنَّهَا استخفت فِي ضوء النَّهَار

١٥٦ - وَفِي حَدِيث عمَارَة بن رويبة

المسبحة

من الْأَصَابِع هِيَ الَّتِي تلِي الأبهام وَهِي السبابَة أَيْضا لما أُشير بهَا فِي الْمَدْح والذم وَاسْتعْمل فِيهَا الاسمان جَمِيعًا على الْمَعْنى

ولج

يلج ولوجا وَلنْ يلج أَي لن يدْخل وَمن ذَلِك قَوْله

{يولج اللَّيْل فِي النَّهَار ويولج النَّهَار فِي اللَّيْل}

أَي يدْخل من أَحدهمَا فِي الاخر على رُتْبَة قد رتبها