كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

وفي مسند أبي هريرة رضي الله عنه - ص: 355

وَالَّذِي عِنْد أبي عبيد أَن هَذَا الْبَاب كُله بِالْكَسْرِ إِلَّا الخشاش فِي صغَار الطير فَإِنَّهُ وَحده بِالْفَتْح

وحشرات الأَرْض

دوابها الصغار كاليرابيع والضباب الْوَاحِدَة حشرة

وترمرم

تَأْكُل وَمِنْه قَوْلهم

الْبَقر ترمرم من كل الشّجر

وَلم تترمرم أَي لم تتحرك والمرمة من ذَوَات الأظلاف كالفم من الْإِنْسَان والمرمة تَحْرِيك الْفَم بِكَلَام أَو بِأَكْل وَالشَّاة ترم الْحَشِيش بمرمتها أَي تَأْكُله

يَقُولُونَ الْكَوْكَب وَبِالْكَوْكَبِ

قَالَ بعض أَصْحَاب الْعَرَبيَّة إِذا جعل الْفِعْل للكوكب والتأثير من قبله لَا من قبل بارئه كَانَ كَافِرًا وَإِن جعله كالعلامة والأمارة وَالسَّبَب لإبداعه رَاجع إِلَيْهِ فَلَا حرج

الصكاك

رقاع كَانَت تكْتب لَهُم فِي أزراقهم فَكَانُوا يبيعون مَا فِي الصكاك قبل أَن يستوفوه

سحب ذيله

يسحبه سحبا إِذا جَرّه

العشير

الزَّوْج مَأْخُوذ من الْعشْرَة وَهِي الصُّحْبَة

بيع الْحَصَاة

قيل أَن يكون رمي الْحَصَاة من يَد أحد الْمُتَبَايعين عَلامَة لتَمام البيع

إِن كَانَ صَائِما فَليصل

يَقُول فَليدع وَالصَّلَاة فِي الأَصْل الدُّعَاء

حفتهم الْمَلَائِكَة

أحاطت بهم من جوانبهم

نفس الله كربته

أَي فرجهَا والتنفيس التَّخْفِيف