كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

وفي مسند أبي هريرة رضي الله عنه - ص: 358

أصلح لي ديني الَّذِي هُوَ عصمَة أَمْرِي

أَي بِهِ أستمسك وَعَلِيهِ فِي نجاتي أعول

اللأواء

الشدَّة والصعوبة

الْوَلِيد

الصَّبِي الصَّغِير وَجمعه ولدان ووليدة جمعهَا ولائد

إِذا قَالَ الرجل هلك النَّاس فَهُوَ أهلكهم

قيل مَعْنَاهُ فِي من رَوَاهُ بِرَفْع الْكَاف أَن من ايس النَّاس فَقَالَ هَلَكُوا بِمَعْنى استوجبوا الْعقُوبَة والمصير إِلَى الْعَذَاب وقنطهم من رَحْمَة الله فَهُوَ أَشَّدهم هَلَاكًا لِأَنَّهُ سد بَابا من الرَّجَاء فِي الله لم يغلقه عَن عباده وَقيل هُوَ أخشاهم لله وَمن رَوَاهُ بِفَتْح الْكَاف أَرَادَ فَهُوَ الَّذِي يُوجب لَهُم ذَلِك لَا الله عز وَجل إِذْ لَا دَلِيل لَهُ على هلاكهم عِنْد رَبهم

يُقَال

أسحرنا

أَي نَحن فِي وَقت السحر كَمَا يُقَال أَصْبَحْنَا صرنا فِي وَقت الصَّباح

سمع سامع بِحَمْد الله وَحسن بلائه

أَي انْتَشَر ذَلِك وَظهر وسَمعه السامعون

وَحسن الْبلَاء

النِّعْمَة وَالْبَلَاء الاختبار والامتحان فالاختبار بِالْخَيرِ ليبين الشُّكْر والابتلاء بِالشَّرِّ ليظْهر الصَّبْر فَإِذا قيل بلَاء حسن وبلاء قَبِيح كَانَ على مَا فسر

رَبنَا صاحبنا

أَي احفظنا وَمن صَحبه الله لم يضرّهُ شَيْء وَبَيَانه مَا رُوِيَ