كتاب اللطائف في اللغة = معجم أسماء الأشياء

قال الثعالبى في فقه اللغة فصل في ثياب النساء عن الأئمة - ص: 347

الرقم والعقم وَالْعقل

ضرب من الوشى

الريطة

ملاءة لَيست بلفقين إِنَّمَا هُوَ نسج وَاحِد قَالَ الأزهرى لَا تكون الريطة إِلَّا بَيْضَاء وَلَا تكون الْحلَّة إِلَّا ثَوْبَيْنِ

قَالَ الثعالبى فِي فقه اللُّغَة فصل فِي ثِيَاب النِّسَاء عَن الْأَئِمَّة

الدرْع مُذَكّر للنِّسَاء خَاصَّة فَأَما درع الْحَدِيد فمؤنثة الْعلقَة للصبيان خَاصَّة

الأتب والقرقر والقرقل والصدار والمجول والشودر فِي قمص مُتَقَارِبَة الْكَيْفِيَّة فِي الْقصر واللطافة وَعدم الأكمام يلبسهَا النِّسَاء تَحت دروعهن وَرُبمَا اقتصرن عَلَيْهَا فِي أَوْقَات الْخلْوَة وَعند التبدل

الرفاغة وَالْعَظَمَة

الثَّوْب تعظم بِهِ الْمَرْأَة عجيرتها

الخيعل

قَمِيص لَا كم لَهُ وَقَالَ غَيره هُوَ ثوب يخاط أحد شقيه وَيتْرك الآخر

قَالَ الثعالبى فصل فِي تَرْتِيب الْخمار

البخنق

خرقَة تلبسها الْمَرْأَة فتغطى بهَا رَأسهَا مَا قبل مِنْهُ وَمَا دبر غير وسط رَأسهَا

ثمَّ الغفارة

فَوْقهَا وَدون الْخمار

ثمَّ الْخمار أكبر مِنْهَا

ثمَّ النصيف

وَهُوَ كالنصف من الرِّدَاء

ثمَّ المقنعة وَهُوَ أَصْغَر من الرِّدَاء

ثمَّ القناع

وَهُوَ أكبر من المقنعة

ثمَّ الرِّدَاء