كتاب القواعد والضوابط الفقهية المتضمنة للتيسير

المجلد الأول - القسم الأول: القواعد - القاعدة الثانية والأربعون: النسيان والجهل مسقطان للإثم مطلقا. - ج: 1 - ص: 521

وذكر الأصوليون له عدة تعريفات لم يسلم أكثرها من اعتراض.

منها: أنه معنى يعتري الإنسان بدون اختياره فيوجب الغفلة عن الحفظ.

ومنها: أنه جهل الإنسان ما كان يعلمه ضرورة مع علمه بأمور كثيرة لا بآفة.

وقال بعضهم: هو أمر بديهي لا يحتاج إلى التعريف١.

والجهل لغة: خلاف العلم، وأصل مادة العلم دال على أثر بالشيء يتميز به عن غيره٢.

واصطلاحا قيل: هو اعتقاد الشيء على خلاف ما هو عليه٣، وقيل: إنه انتفاء العلم بالمقصود، وقيل: غير ذلك٤. والصحيح -فيما يظهر لي- أن تعريف الجهل يجب أن يشمل

---

١ انظر: كشف الأسرار عن أصول البزدوي ٤/٢٦٦، والتلويح على التوضيح ٢/١٦٩.
٢ انظر: مقاييس اللغة ٤/١٠٩-١١٠ (علم) ، والصحاح ٤/١٦٦٣ (جهل) .
٣ التعريفات ص٨٠.
٤ انظر: عوارض الأهلية للدكتور حسين الجبوري ص٣٣٥-٣٣٦.