كتاب غاية المريد في علم التجويد

اهتمام الأمة الإسلامية بعلم التجويد - المقطوع والموصول وحكم الوقف عليهما - همزتا الوصل والقطع وحكم البدء بهما - ص: 279

[همزتا الوصل والقطع وحكم البدء بهما]

[مدخل]

...

همزتَا الوصلِ والقطعِ وحكمُ البدءِ بهما:

الهمزات الواردة في القرآن الكريم لا تخرج عن كونها إما همزة وصل أو همزة قطع.

فهمزة الوصل:

هي التي تثبت في الابتداء وتسقط في الدَّرج. أي تحذف في حالة الوصل لاعتماد الحرف الساكن حينئذ على ما قبله، وعدم احتياجه إلى الهمزة.

وسميت همزة الوصل؛ لأنها يتوصل بها إلى النطق بالحرف الساكن الواقع في ابتداء الكلمة؛ إذ النطق به حينئذ متعذر، والأصل في الابتداء أن يكون بالحركة.

وتكون همزة الوصل في الأفعال والأسماء والحروف، كما لا تكون إلا متحركة في أول الكلمة المبتدأ بها.