كتاب غاية المريد في علم التجويد

اهتمام الأمة الإسلامية بعلم التجويد - المقطوع والموصول وحكم الوقف عليهما - همزتا الوصل والقطع وحكم البدء بهما - همزة الوصل في الأسماء - ص: 283

وأما السماعية: فتكون في القرآن في الأسماء السبعة الآتية:

ابن، ابنة، امرؤ، امرأة، اثنين، اثنتين، اسم، وقد جمعها الإمام ابن الجزري في قوله:

ابن مع ابنة امرئ واثنين ... وامرأة واسم مع اثنتين

وفيما يلي أمثلتها في القرآن الكريم:

١- "ابن" نحو قوله تعالى: {اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ} ١ بآل عمران ونحو قوله تعالى: {إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي} ٢ بهود. ففي المثال الأول مضاف للاسم الظاهر وفي المثال الثاني مضاف لياء المتكلم.

٢- "ابنت" سواء كانت بالإفراد أو التثنية نحو قوله تعالى: {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ} ٣ بالتحريم نحو قوله تعالى: {قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ} ٤ بالقصص.

٣- "امرؤ" سواء كان مرفوعًا أو منصوبًا أو مجرورًا نحو قوله تعالى: {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ} ٥ بالنساء، ونحو قوله تعالى: {مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ} ٦ بمريم، ونحو قوله تعالى: {مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ} ٧ بالطور.

٤- "امرأت" سواء كانت بالإفراد أو التثنية نحو قوله تعالى: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ} ٨ بالتحريم، وقوله تعالى: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ} ٩ بالنساء، ونحو قوله تعالى: {فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ} ١٠ بالبقرة.

---

١ الآية: ٤٥.
٢ الآية: ٤٥.
٣ الآية: ١٢.
٤ الآية: ٢٧.
٥ الآية: ١٧٦.
٦ الآية: ٢٨.
٧ الآية: ٢١.
٨ الآية: ١١.
٩ الآية: ١٢٨.
١٠ الآية: ٢٨٢.