كتاب معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة

الباب الأول: الأدلة الشرعية عند أهل السنة والجماعة - الفصل الثالث: الأدلة المختلف فيها - المبحث الرابع: الاستحسان - معنى الاستحسان عند الأصوليين ومثاله - ص: 230

١- معنى الاستحسان عند الأصوليين:

الاستحسان (١) يطلق على عدة معانٍ، بعضها صحيح اتفاقًا، وبعضها باطل اتفاقًا.

فالمعنى الصحيح باتفاق هو أن الاستحسان: ترجيح دليل على دليل، أو هو العمل بالدليل الأقوى أو الأحسن (٢) .

وهذا ما يعبر عنه بـ"العدول بحكم المسألة عن نظائرها لدليل شرعي خاص" (٣) .

أما المعنى الباطل للاستحسان فهو: "ما يستحسنه المجتهد بعقله" (٤) ؛ يعني: بهواه وعقله المجرد دون استناد إلى شيء من أدلة الشريعة المعتبرة.

وإذا تبين أن للاستحسان معنيين متقابلين أحدهما صحيح اتفاقًا والآخر باطل اتفاقًا فلا بد من التنبيه على ما يأتي:

(أولاً: أن لفظ الاستحسان من الألفاظ المجملة، فلا يصح لذلك إطلاق الحكم عليه بالصحة أو البطلان.

(ثانيًا: أن من أثبت الاستحسان من أهل العلم وأخذ به فإنما أراد المعنى الصحيح قطعًا.

(ثالثًا: أن من أنكر الاستحسان من أهل العلم وشنع على من قال به فإنما أراد المعنى الباطل قطعًا.

---

(١) مثال الاستحسان: جواز دخول الحمام من غير تقدير أجرة، والقياس أن تكون الأجرة مقدرة، فالاستحسان هو العدول عن القياس. انظر: "روضة الناظر" (١/٤٠٩) ، و"مجموع الفتاوى" (٤/٤٦) .
(٢) قال ابن تيمية: "ولفظ الاستحسان يؤيد هذا؛ فإنه اختيار الأحسن" "المسودة" (٤٥٤) .
(٣) انظر: "روضة الناظر" (١/٤٠٧) ، و"قواعد الأصول" (٧٧) ، و"مختصر ابن اللحام" (١٦٢) ، و"شرح الكوكب المنير" (٤/٤٣١) .
(٤) انظر: "روضة الناظر" (١/٤٠٨) ، و"قواعد الأصول" (٧٧) ، و"مختصر ابن اللحام" (١٦٢) .