٦ - ليث: تقدمت ترجمته في الحديث السابع والعشرين، وأنه صدوقٌ اختلط جدًّا، ولم يتميز حديثه فترك.
٧ - مجاهد: تقدمت ترجمته في الحديث السابع والعشرين، وأنه ثقةٌ إمامٌ في التفسير والعلم.
• تخريج الحديث:
- أخرجه الخلال (١) من طريق أحمد بن حنبل، عن محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهدٍ مقطوعًا بمعناه.
وقال أحمد: «كان في كتابه: عن مجاهد، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ، ولكنه أبى أن يرفعه، وقال: إنه شَنِعٌ؛ يعني: ابن فضيل».
- وأخرجه ابن عدي (٢)، وابن الجوزي (٣) من طريق حفص بن غياث، عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعًا بمعناه.
• الحكم على الحديث:
- إسناده ضعيفٌ جدًّا؛ وذلك لحال عبيد العطار، وقيس بن الربيع، وليث بن أبي سليم، وقد اختلف في الحديث عن مجاهد على ثلاثة وجوه:
١ - مجاهد، عن ابن عمر، مرفوعًا.
وهذا يرويه ليث بن أبي سليم من رواية قيس بن الربيع عنه.
٢ - مجاهد مقطوعًا، أو مرسلًا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- .
وهذا يرويه ليث بن أبي سليم من رواية محمد بن فضيل عنه.
٣ - مجاهد، عن ابن عباس مرفوعًا.
وهذا يرويه حفص بن غياث.
وهذه الوجوه كلها لا يصح منها شيء.
(١) المنتخب من العلل للخلال، لابن قدامة (١٣).(٢) الكامل ٢/ ١٥٢.(٣) الموضوعات ٢/ ٢٦٨.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.