[أركان القياس]
[وأما القياس: فهو رد الفرع إلى الأصل في الحكم بعلة تجمعهما] .
- فقال: [رد الفرع] أي: إلحاق مجهول الحكم، معروف العين.
-[إلى الأصل] أي: معروف الحكم والعين معاً.
والمقيس، يسمى عرفًا بـ[الفرع] ، والمقيس عليه يُسمى عرفًا بـ[الأصل] .
[في الحكم] وهذا هو وجه الرد، أي: إلحاقه به إنما هو في الحكم.
-[بعلة تجمعهما] أي: بسبب جمع العلة لهما، فالعلة تجمعهما معاً.
وهذا التعريف جامع للأركان الأربعة، التي هي أركان القياس، وهي: الفرع، والأصل، وحكم الأصل، والعلة الجامعة.
وهذه العلة تسمى بـ (الوصف الجامع) -أيضاً- في الاصطلاح.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.