وهذان الضربان الأخيران، سحر باعتبار الآلة التي يُسحَر بها. فالأولى منهما معنوية، والأخيرة حسية.
* تقسيم العلاّمة أحمد بن مصطفى الشهير بطاش كبرى زادَهْ (المتوفى ٩٦٨هـ) رحمه الله (١) :
قسّم طاش كبرى زاده السحر باعتبار طرق السحرة فيه، وهي أربع طرق:
١- ... طريق الهند، وهو طريق السحر بتصفية النفس.
٢- ... طريق النَّبَط (٢) ، وهو بعمل عزائم في أوقات مناسبة.
٣- ... طريق اليونان، ويكون بتخيُّر روحانية الأفلاك والكواكب.
٤- ... طريق العبرانين والقبط والعرب، ويكون بذكر أسماء مجهولة المعاني كأنها أقسام وعزائم، كأنهم يزعمون أنهم يُسخِّرون بها ملائكة قاهرة للجن.
* تقسيم العلاّمة حافظ الحَكَمي (المتوفى ١٣٧٧هـ) رحمه الله (٣) :
١- ... سحر باستخدام علم التنجيم، ومن أعظم أنواع التنجيم ما يفعله عَبَدة النجوم، ويعتقدونه في السبعة السيّارة وغيرها.
٢- ... سحر بزجر الطير والخطّ بالأرض.
٣- ... سحر بالعقد بالخيوط، والنَّفْث على كل عقدة، من أجل أن ينعقد - أي يتم ويثبت - ما يريده الساحر من السحر، والعياذ بالله.
(١) انظر: موسوعة مصطلحات مفتاح السعادة (علم السحر) ص ٤٨٧.(٢) النَّبَط والنَّبِيط: قوم ينزلون بالبطائح بين العراقَيْن. انظر: مختار الصحاح (نبط) .(٣) انظر: معارج القبول للحكمي (٢/٧٠١) .
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.