كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

الدراسة - المبحث الرابع: المقارنة بين منظومة الإمام الجعبري (روضة الطرائف في رسم المصاحف) ومنظومة الإمام الشاطبي (ت: ٥٩٠ هـ) عقيلة أتراب القصائد - المطلب الخامس: ما خالف فيه الجعبري العقيلة - ص: 116

وقال الشاطبي في العقيلة:

[٥٢] مَعاً دِفَاعُ رِهَانٌ مَعْ مُضَاعَفَةً … وَعَاهَدُواْ وَهُنَا تَشَابَهَ اخْتُصِرَا

١٣ - ذكر الجعبري أَنَّ رَسْمَ كلمة: {قَالَ} التي قبل {سُبْحَانَ} [الإسراء: ٩٣]، في المصحف ين المدينيِّ والشَّاميِّ.

قال الجعبري في روضة الطرائف:

[٧٤] بِالخُلْفِ سُبْحَانَ رَبِّي قَالَ قَبْلُ لِشَا … مٍ وَالمَدِينِيِّ أَثْبِتْ ....................

والصواب في المصحف ين المكي والشامي (١)، كما قال الشاطبي في العقيلة:

[٨٧] سُبْحَانَ فَاحْذِفْ وَخُلْفٌ بَعْدَ قَالَ هُنَا … وَقَالَ مَكٍّ وَشَامٍ قَبْلَهُ خَبَرَا

١٤ - لم يذكر الجعبري خلافًا في حذف الياء أو إثباتها، من قوله تعالى: {يَاعِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ} [الزخرف: ٦٨].

قال الجعبري في «باب حذف الياء وزيادتها»:

[١٤٤] ................... ، وَفِي النِّدَاءِ سِوَى … تَنْزِيلِ آخِرِهَا والعَنْكَبُوتِ فَلَا

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ٣١٥، ٣٣٢، ٣٣٤، ومختصر التبيين: ٣/ ٧٩٥، والعقيلة، البيت رقم: ٨٧، والوسيلة: ١٧٥ - ١٧٦، والدرة الصقيلة: ٣٠٤ - ٣٠٥، وتنبيه الخلان: ٤٦١، وسفير العالمين: ٢/ ٤٨٠، وقرأ ابن كثير وابن عامر {قَالَ} بالألف على الخبر، وقرأ الباقون {قُلْ} بغير ألف على الأمر. السبعة: ٣٨٥، والنشر: ٥/ ١٧٨٣.