كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

الدراسة - المبحث الرابع: المقارنة بين منظومة الإمام الجعبري (روضة الطرائف في رسم المصاحف) ومنظومة الإمام الشاطبي (ت: ٥٩٠ هـ) عقيلة أتراب القصائد - المطلب الخامس: ما خالف فيه الجعبري العقيلة - ص: 117

وقد ذكره الإمام الشاطبي في العقيلة (١) بالخلاف في إثبات الياء وحذفها، حيث قال:

[١٨٣] وَفِي الْمُنَادَى سِوَى تَنْزِيلِ آخِرِهَا … وَالْعَنْكَبُوتِ وَخُلْفُ الزُّخْرُفِ انْتَقَرَا

١٥ - اختار الجعبري في روضة الطرائف في كلمة {يُنَشَّأُ} [الزخرف: ١٨] أنها تُرْسَمُ بالألف.

قال الجعبري في روضة الطرائف:

[١٧٦] ............................................................... ........................... يَنشَؤْاْ (٢) بِمُقْنِعِ لَا [أ ظ ١٨]

[١٧٧] وَاوٌ ........................................................ ...........................................................................

وذكر الإمام الشاطبي الخلاف في هذا الموضع في العقيلة فقال:

[٢١٨] وَفِي يُنَبَّأُ الِانْسَانُ الخِلَافُ، (وَنْ … يَنْشَؤُا)، وَفِي مُقْنِعٍ: بِالْوَاوِ مُسْتَطَرَا

١٦ - لم يذكر الجعبري خلافًا في {كَلِمَتُ} [غافر: ٦]، وقد ذكره الشاطبي في العقيلة (٣).

---

(١) المقنع: ٢/ ٣٢، ٣٢٣، ٣٢٤، ٣٤٠، ومختصر التبيين: ٤/ ١١٠٥، والعقيلة، البيت رقم: ١٨٣، ودليل الحيران: ٢١٨ - ٢١٩، وسفير العالمين: ١/ ٢٩٦.
(٢) تقرأ الهمزة بالتسهيل للوزن.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ٢٣٧، ومختصر التبيين: ٢/ ٢٧٧، ٤/ ١٠٦٥ - ١٠٦٦.