كتاب تفسير السمعاني

الزمر - ٢٣ - ج: 4 - ص: 466

قَوْله تَعَالَى: {الله نزل أحسن الحَدِيث} أَي: الْقُرْآن، وَسَماهُ حَدِيثا؛ لِأَنَّهُ حَدِيث إنزاله، وَقيل: " الله نزل أحسن الحَدِيث " أَي: أحسن الْكَلَام.

وَقد ورد فِي الْأَخْبَار: " فضل كَلَام الله على كَلَام خلقه كفضله على خلقه ".

وَقَوله: {كتابا متشابها} أَي: يشبه بعضه بَعْضًا فِي الصدْق وَصِحَّة الْمَعْنى، وَيُقَال: متشابها أَي: الْآيَة بعد الْآيَة، وَالسورَة بعد السُّورَة.

وَقَوله: {مثاني} أَي: ثنى فِيهِ ذكر الْوَعْد والوعيد، وَذكر الْأَمر وَالنَّهْي، وَيُقَال: مثاني أَي: الْآيَة بعد الْآيَة، وَالسورَة بعد السُّورَة.

وَقَوله: {تقشعر مِنْهُ جُلُود الَّذين يَخْشونَ رَبهم} أَي: قُلُوب الَّذين يَخْشونَ رَبهم؛ فكنى بالجلود عَن الْقُلُوب، وَيُقَال: معنى الْجُلُود هِيَ نفس الْجُلُود، وَفِي بعض الْآثَار: " من أَخَذته قشعريرة من خوف الله تَعَالَى تحاتت عَنهُ خطاياه كَمَا يتحايت ورق الشّجر ".

وَقَوله: {ثمَّ تلين جُلُودهمْ وَقُلُوبهمْ إِلَى ذكر الله} أَي: بِذكر الله، وَحَقِيقَة