كتاب صيد الأفكار في الأدب والأخلاق والحكم والأمثال

الفصل الأول العلم - علم الله جل وعلا علم تفرده به - ج: 1 - ص: 44

فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ} (١) ، وفي سورة فاطر يقول سبحانه: {وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ} (٢) ، ولا يخفى على اللطيف الخبير ما تحويه الضمائر وتخفيه الصدور.

[علم الله جل وعلا علم تفرده به]

أإن علم الحق سبحانه وتعالى ليس كعلم المخلوقين لأنه يشمل جميع المعلومات، ويحيط بجميع المخلوقات فلا يخلو عن علمه مكان ولازمان بخلاف علم العبد.

ب علم الله جل وعلا لا يتغير بتغير المعلومات، ولا يتأثر بتعاقب الأزمنة والأوقات.

ج علم الله سبحانه وتعالى غير مستفاد من الحواس ولا من الفكر بخلاف العبد.

د علم الله جل وعلا ضروري الثبوت ممتنع الزوال، لأنه جل وعلا كما اخبر عن نفسه: {لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ} (٣) ، {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً} (٤) ، وعلم العبد جائز الزوال.

هـ

و

---

(١) - سورة لقمان الآية (١٦) .
(٢) - سورة فاطر الآية (٣١) .
(٣) - سورة البقرة (٢٥٥) .
(٤) - سورة مريم (٦٤)