كتاب الكامل في اللغة والأدب

المجلد الثاني - باب - ج: 2 - ص: 95

[باب]

[لأعرابي فيمن أطال لحيته]

قال أبو العباس: قال أعرابيّ:

كلّ امرئ ذي لجيةٍ عثوليّةٍ ... يقوم عليها ظنّ أن له فضلا

وما الفضل في طول السّبال وعرضها ... إذا الله لم يجعل لصاحبها عقلا

ويروى: "لحاملها".

عثوليّة، يقول: كثيرةٌ، والمستعمل رجلٌ "عثوالٌّ" إذا كان كثير الشّعر، وأصل ذلك في الرأس واللّحية، وبناه الأعرابيّ بناء "جدول" كأنه "عثول" ثم نسب إليه.

والسّبلة: مقدّم اللّحية، يقال لما أسيل من الشاربين: سبلتان، وتقول العرب: اخذ فلانٌ شفرة فلتم بها سبلة بعيره، أي نحره، واللّتم: الشّقّ، فهذا ما أسبل من جرانه.