عيينة، وإسماعيل بن سُمَيْع فقال: كان عندنا شيعيًّا، كان عندنا رافضيًّا، صاحب رأي (١).
وقال يحيى بن معين: ليس بشيء.
وقال محمد بن المثنى: ما سمعتُ عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن سفيان، عن عبد الملك بن أعين، وكان حَدَّث فيما أُخبرت عنه ثم أَمْسَك.
وقال أبو حاتم: هو من عِتْق الشيعة، محله الصدق، صالح الحديث.
روى له الجماعة إلا البخاري.
[٤١٦٤] عبد الملك بن أبي بشير البَصْريّ، سكن المدائن (٢).
سمع: عِكْرمة مولى ابن عباس، وعبد الله بن مساور.
روى عنه: زُهير بن معاوية، والثَّوْريّ، وليث بن أبي سُلَيم.
قال يحيى القطان: ثقة.
وقال أبو نعيم: كوفي ثقة.
وقال أحمد بن حنبل: كان زعموا شيخًا صالحًا.
وقال العجلي: ثقة.
روى له: أبو داود، والنسائي.
[٤١٦٥] عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، القرشي المَخْزُوميّ المدني، أخو الحارث، وعمر (٣).
روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وخارجة بن زيد بن ثابت.
(١) كذا، والعبارة إنما هي لسفيان بن عيينة.(٢) "تهذيب الكمال" (١٨/ ٢٨٧).(٣) "تهذيب الكمال" (١٨/ ٢٨٩).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.