كتاب المخلصيات

الجزء الحادي عشر من المخلصيات - ج: 3 - ص: 336

عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني عبدُاللهِ بنُ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،

أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُسهِمُ للخيلِ للفارسِ سَهمَينِ وللراجِلِ سَهماً (١) .

قالَ النيسابوريُّ: حديثُ عُبيدِاللهِ أَصحُّ مِن هَذا، لا أَشكُّ في صحتِهِ (٢) .

٢٦٥٥- (١٥٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا القاسمُ بنُ يزيدَ: حدثنا ياسينُ بنُ معاذٍ، عن الزُّهريِّ، عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدثانِ، عن عمرَ بنِ الخطابِ وطلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ والزبيرِ بنِ العوامِ، قَالوا:

كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُسهِمُ للفرسِ سَهمَينِ وللرجلِ سهمٌ (٣) .

٢٦٥٦- (١٥١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني مالكُ بنُ أنسٍ والليثُ بنُ سعدٍ وعَمرو بنُ الحارثِ ويونسُ بنُ يزيدَ، أنَّ ابنَ شهابٍ حدَّثهم عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عتبةَ، عن أمِّ قيسِ بنتِ مِحصنٍ،

---

(١) أخرجه عبد الرزاق (٩٣٢٠) ، والدارقطني (٤/ ١٠٦) ، والبيهقي (٦/ ٣٢٥) من طريق عبد الله العمري به.
(٢) وقال البيهقي: فعبد الله العمري كثير الوهم.
وقد روي هذا اللفظ من طريق عبيد الله العمري، أخرجه الدارقطني (٤/ ١٠٦، ١٠٧) وقال: قال لنا النيسابوري: هذا وهم ... وهو ما أفاده البيهقي أيضاً.
وقال الألباني في «الإرواء» (٥/ ٦١) : وما رجحاه من اللفظ هو المتعين.
(٣) أخرجه الدارقطني (٤/ ١٠٣) عن عبد الله أبي بكر النيسابوري به.
ثم أخرجه، وكذا ابن عدي (٣/ ٢٥٣) من طريق علي بن حرب، عن القاسم، عن سليمان بن أرقم أبومعاذ، عن الزهري به.
وياسين بن معاذ متروك، وكذا سليمان بن أرقم.