تقدموا برقم ٣٥١١، وما بعده، وحريز هو ابن عثمان مقبول، وحبيب بن عبيد لا بأس به.
٣٥١٩ - (٢) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بِسْطَامَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ يَحْيَى ابْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، وَفَضَالَةَ ابْنِ عُبَيْدٍ قَالَا: " مَنْ قَرَأَ أَلْفَ آيَةٍ فِي لَيْلَةٍ كُتِبَ لَهُ قِنْطَارٌ، وَالْقِيرَاطُ مِنَ الْقِنْطَارِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَاكْتَنَزَ مِنَ الأَجْرِ مَا شَاءَ اللَّهُ " (١).
تقدم هذا السند برقم ٣٤٩٩، وما بعده، ويحيى بن بسطام قدري مجروح.
٣٥٢٠ - (٣) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يُحَنَّسَ مَوْلَى الزُّبَيْرِ، عَنْ سَالِمٍ أَخِي أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: «مَنْ قَرَأَ أَلْفَ آيَةٍ إِلَى خَمْسِمِائَةٍ، كُتِبَ لَهُ قِنْطَارٌ مِنَ الأَجْرِ، الْقِيرَاطُ (٢) مِنْهُ مِثْلُ التَّلِّ الْعَظِيمِ» (٣).
رجال السند: تقدم برقم ٣٥٠٥، ٣٥٠٩، وسالم مجهول.
١٣٦٨ باب كَمْ يَكُونُ الْقِنْطَارُ؟
٣٥٢١ - (١) حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٤)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " الْقِنْطَارُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفاً " (٥).
(١) ت: في سنده ضعف وجهالة، وانظر: رقم (٣٥٢٩، ٣٥٣٣، ٣٥٣٨).
(٢) في بعض النسخ الخطية " والقنطار ".
(٣) ت: في سنده ضعف شديد، وانظر: رقم (٣٥٣٤، ٣٥٤٢).
(٤) ليس في بعض النسخ الخطية " عن أبي صالح " وهو سقط.
(٥) سنده حسن، وأخرجه أحمد (٢/ ٣٦٣) وفيه: زيادة تمييز العدد بأوقية، وكل أوقية خير مما بين السماء والأرض.
