كتاب السيرة النبوية من البداية والنهاية - ت عبد الواحد

ذكر غير واحد من علماء السلف والخلف من المفسرين وغيرهم أن سد مأرب كان صنعته أن المياه تجري من بين جبلين، فعمدوا في قديم الزمان فسدوا ما بينهما ببناء محكم جدا، حتى ارتفع الماء فحكم على أعالي الجبلين، وغرسوا فيهما البساتين والأشجار المثمرة الأنيقة، وزرعوا الزروع الكثيرة، ويقال كان أول من بناه سبأ بن يعرب وسلط إليه سبعين واديا يفد إليه وجعل له ثلاثين فرضة يخرج منها الماء، ومات ولم يكمل بناؤه، فكملته حمير بعده، وكان اتساعه فرسخا في فرسخ، وكانوا في غبطة عظيمة وعيش رغيد وأيام طيبة، حتى ذكر قتادة وغيره أن المرأة كانت تمر بالمكتل على رأسها فيمتلئ من الثمار مما يتساقط فيه من نضجه وكثرته، وذكروا أنه لم يكن في بلادهم شئ من البراغيث ولا الدواب المؤذية، لصحة هوائهم وطيب فنائهم كما قال تعالى (لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم، واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور) وكما قال تعالى: (وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد) . - ج: 1 - ص: 18

قِصَّةُ تُبَّعٍ أَبِي كَرِبٍ تُبَّانِ أَسْعَدَ، مَلِكِ الْيَمَنِ مَعَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَكَيْفَ أَرَادَ غَزْوَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ، ثُمَّ شَرَّفَهُ وَعَظَّمَهُ وَكَسَاهُ الْحُلَلَ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ كَسَاهُ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ.

فَلَمَّا هَلَكَ رَبِيعَةُ بْنُ نَصْرٍ رَجَعَ مُلْكُ الْيَمَنِ كُلِّهِ إِلَى حَسَّانَ بْنِ تُبَّانِ أَسْعَدَ أَبى كرب.

وتبان أسعد هُوَ تبع الآخر ابْن كلكى كرب (١) بن زيد،

وَزيد تبع الاول بن عَمْرٍو ذِي الْأَذْعَارِ، بْنِ أَبْرَهَةَ ذِي الْمَنَارِ، بْنِ الرَّائِشِ (٢) ، بْنِ عَدِيِّ، بْنِ صَيْفِيِّ، بْنِ سَبَأٍ الْأَصْغَرِ، بْنِ كَعْبٍ كَهْفِ الظُّلَمِ، بْنِ زَيْدِ، بْنِ سَهْلِ، بْنِ عَمْرِو، بْنِ قَيْسِ (٣) ، بن مُعَاوِيَة، بن جشم، بن عبد شمس، بن وَائِل، بن الْغَوْث، ابْن قَطَنِ، بْنِ عَرِيبِ، بْنِ زُهَيْرِ بْنِ أَيْمَنَ (٤) بْنِ الْهَمَيْسَعِ بْنِ الْعَرَنْجَجِ (٥) وَالْعَرَنْجَجُ هُوَ حِمْيَرُ بْنُ سَبَأٍ الْأَكْبَرُ، بْنُ يَعْرُبَ بْنِ يَشْجُبَ بْنِ قَحْطَانَ.

قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هِشَامٍ: سَبَأِ بْنِ يَشْجُبَ بْنِ يَعْرُبَ بْنِ قَحْطَانَ (٦) .

قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَتُبَّانُ أَسْعَدَ أَبُو كَرِبٍ هُوَ الَّذِي قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَسَاقَ الْحَبْرَيْنِ مِنَ يهود إِلَى الْيَمَنِ، وَعَمَّرَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ وَكَسَاهُ، وَكَانَ مُلْكُهُ قَبْلَ مُلْكِ رَبِيعَةَ بْنِ نَصْرٍ، وَكَانَ قَدْ جَعَلَ طَرِيقُهُ حِينَ رَجَعَ مِنْ غَزْوَةِ بِلَادِ الْمَشْرِقِ (٧) عَلَى الْمَدِينَةِ، وَكَانَ قَدْ مَرَّ بِهَا فِي بُدَأَتِهِ فَلَمْ يُهِجْ أَهْلَهَا وَخَلَّفَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمُ ابْنًا لَهُ فَقُتِلَ غِيلَةً، فَقَدِمَهَا وَهُوَ مجمع لَا خرابها

---

(١) كَذَا فِي الرَّوْض الانف، وفى ابْن هِشَام: كلى كرب.
(٢) وَيُقَال الريش، كَمَا فِي ابْن هِشَام (٣) الاصل: " قس " وَهُوَ خطأ.
(٤) الاصل: أنس والتصويب من ابْن هِشَام ١ / ٢٠ (٥) المطبوعة: العربحج وَهُوَ خطأ.
وَلَيْسَت النُّون فِي العرنجج زَائِدَة، وَهُوَ من قَوْلهم اعرنجج الرجل فِي أمره: إِذا جد فِيهِ، كَأَنَّهُ افعنلل.
الِاشْتِقَاق ٣٦٢.
(٦) الذى فِي ابْن هِشَام: يشجب بن يعرب؟ بِدُونِ ذكر سبأ.
(٧) ابْن هِشَام: حِين أقبل من الْمشرق.
(*)