النهي عن استقبال القبلة أو استدبارها بغائط أو بول
[المطلب الأول: حكم استقبال القبلة أو استدبارها بغائط أو بول]
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا)) (١).
قضاء الحاجة إما أن يكون في البنيان أو في الفضاء، فما حكم استقبال القبلة أو استدبارها عند التخلي فيهما؟
اختلف الفقهاء فيها على أربعة أقوال:
القول الأول: يحرم الاستقبال والاستدبار في الفضاء دون البنيان.
وهو مذهب الجمهور: المالكية (٢)، والشافعية (٣)، والحنابلة (٤).
القول الثاني: يحرم الاستقبال والاستدبار فيهما مطلقاً.
وهو مذهب الحنفية (٥)، ورواية عن الإمام أحمد -رحمه الله- (٦).
القول الثالث: يُكره الاستقبال والاستدبار فيهما.
القول الرابع: أنه يحرم فيهما الاستقبال فقط دون الاستدبار:
(١) أخرجه مسلم، كتاب الطهارة، باب الاستطابة (١/ ٢٢٤) برقم: (٢٦٥).
(٢) يُنظر: بداية المجتهد (١/ ٩٥)، مواهب الجليل (١/ ٢٧٩).
(٣) يُنظر: الحاوي الكبير (١/ ١٥١)، المجموع (٢/ ٧٨).
(٤) يُنظر: المغني (١/ ١٢٠)، الإنصاف (١/ ٢٠٣).
(٥) يُنظر: البناية (٢/ ٤٦٧)، حاشية ابن عابدين (١/ ٣٤١).
(٦) يُنظر: المحرر (١/ ٨)، الفروع (١/ ١٢٥).
(٧) يُنظر: بدائع الصنائع (٥/ ١٢٦)، الاختيار لتعليل المختار (١/ ٣٧).
(٨) ونسبه الشوكاني إلى الإمام أحمد في رواية عنه، ولم أقف عليه. يُنظر: نيل الأوطار (١/ ١٠٣).
