[المسألة الأولى: تعريف النهي لغة]
(نهي) النون والهاء والياء أصل صحيح يدل على غاية وبلوغ. ومنه نهيته عنه، وذلك لأمر يفعله. فإذا نهيته فانتهى عنك فتلك غاية ما كان وآخره.
والنهي ضد الأمر، وهو: طلب الامتناع عن الشيء، ونهاه عن كذا ينهاه نهياً، وتناهى أي: كف، وتناهوا عن المنكر أي: نهى بعضهم بعضاً.
والإنهاء في الأصل: إبلاغ النهي، ثم صار متعارفاً في كل إبلاغ، والنُهية -بالضم-: واحدة (النُهى) وهي العقول؛ لأنها تنهى عن القبيح (١).
قال الله تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى} (٢).
والنهي عند النحاة: طلب ترْك الفعل باستعمال (لا) الناهية والمضارع المجزوم (٣).
ونهى الله تعالى أي: حرم (٤)، والنهي: الزجر عن الشيء، وهو من حيث المعنى: لا فرق بين أن يكون بالقول أو بغيره.
قال تعالى: {أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (٩) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (١٠)} (٥)، وقال تعالى: {وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} (٦).
المسألة الثانية: تعريف النهي اصطلاحاً:
النهي بمعناه العام ضد الأمر، وقد تفاوتت عبارات علماء أصول الفقه في تعريف
(١) يُنظر: الصحاح (٦/ ٢٥١٧)، مقاييس اللغة (٥/ ٣٥٩)، لسان العرب (١٥/ ٣٤٦)، المعجم الوسيط (٢/ ٩٦٠).
(٢) سورة طه: جزء من الآية (٥٤).
(٣) يُنظر: المعجم الوسيط (٢/ ٩٦٠).
(٤) يُنظر: المصباح المنير (٢/ ٦٢٩).
(٥) سورة العلق: الآيات (٩ - ١٠).
(٦) سورة الحشر: جزء من الآية (٧).
