كتاب إعلام العالم بعد رسوخه بناسخ الحديث ومنسوخه

باب: صفة الإقامة - ص: 206

وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ، فَانْفَرَدَ بِهِ الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيُّ.

وَقَدْ رَوَاهُ النَّاسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَلَمْ يَذْكُرُوا مَا ذَكَرَ الْأَوْزَاعِيُّ.

وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يُضَعِّفُ رِوَايَةُ الْأَوْزَاعِيّ عَنِ الزُّهْرِيِّ.

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي مَحْذُورَةَ، فَضَعِيفُ الْإِسْنَادِ

بَابُ: صِفَةِ الْإِقَامَةِ

١٤٧ - رَوَى الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصْحَيِحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «لَمَّا كَثُرُ النَّاسُ ذَكَرُوا أَنْ يُعْلِمُوا وَقْتَ الصَّلَاةِ بِشَيْءٍ يَعْرِفُونَهُ، فَذَكَرُوا أَنْ يُنَوِّرُوا نَارًا، أَوْ يَضْرِبُوا نَاقُوسًا، فَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يُشْفَعَ الْأَذَانُ، وَيُؤْتَرَ الْإِقَامَةُ»

ذِكْرُ مَا يُخَالِفُ هَذَا

١٤٨ - أَخْبَرَنَا الْكَرْخِيُّ، نَبَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ، قَالَا: أَنَا الْجِرَاحِيُّ، نَبَا الْمَحْبُوبِيُّ، نَبَا التِّرْمِذِيُّ، نَبَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، نَبَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ،