كتاب علل الحديث - الفلاس

٢٨٦ - ص: 305

الحسن (١).

قال (٢): وكانا جميعا يحدثان عن أبي (٣) حرة (٤).

قال (٥): وكانا جميعا يحدثان عن محمد بن راشد (٦).

قال (٧): وكان عبد الرحمن [١] لا يحدث عن فرج بن فضالة (٨)، ويقول:

---

[١] زيد في كتابي ابن أبي حاتم وابن حبان: «بن مهدي».
_________
(١): قلت ولا يساعد عليه قول أبي داود في جواباته (٢/ ٤٦؛ ر: ١٠٧٢): «أربعة كانوا لا يرون الرواية عن هشام عن الحسن: يحيى بن سعيد، وابن علية، ويزيد بن زريع، ووهيب، لا يرون الرواية عن هشام عن الحسن». فذكر يحيى، وكلام الفلاس يخالفه. وهشام ثقة، لكن الكلام عليه في روايته عن الحسن؛ استصغروه فيه.
(٢) الجرح والتعديل: ٩/ ٣١؛ رت: ١٤١؛ مع تسمية الشيخين؛ تهذيب الكمال: ٣٠/ ٤٠٧؛ رت: ٦٦٦٥. وفي الكامل (٧/ ٨٧)، نفي تحديث الشيخين عن واصل؛ وهو ينتج تناقضا في العزو للفلاس، وهو خطأ من الناقل عن ابن عدي أو الناسخ، بدليل وقوعه على الصواب في مختصر الكامل للمقريزي: ٧٧٧؛ رت: ٢٠١٠.
(٣) قال عمرو في التاريخ: (٣٤٨): «اسمه: واصل بن عبد الرحمن». أي: البصري، وليس بالرقاشي. ون: تهذيب الكمال: ٣٠/ ٤٠٦ - ٤٠٨؛ ر: ٦٦٦٥؛ إكمال تهذيب الكمال: ١٢/ ٢٠٠ - ٢٠١؛ ر: ٥٠٠٤.
(٤): قلت وجمع المؤلف بينهما على معنى أن كليهما يروي عن الحسن، مع كلام فيه من هذا الوجه.
(٥) الجرح والتعديل: ٧/ ٢٥٣؛ رت: ١٣٨٥؛ الكامل: ٦/ ٢٠١؛ تاريخ دمشق: ٥٣/ ٧؛ مع تسمية الشيخين.
(٦) هو: الخزاعي المكحولي الدمشقي، صاحب مكحول. ن: الجرح والتعديل: ٧/ ٢٥٣؛ ر: ١٣٨٥؛ تهذيب الكمال: ٢٥/ ١٨٦ - ١٩٠؛ ر: ٥٢٠٨.
(٧) الجرح والتعديل: ٧/ ٨٦؛ رت: ٤٨٣؛ المجروحين: ٢/ ٢٠٦؛ تاريخ بغداد: ١٤/ ٣٨٠؛ تاريخ دمشق: ٤٨/ ٢٦٣، ٤٨/ ٢٦٤؛ واللفظ للأول. ووقع في نقل الكامل (٦/ ٢٨) اختلاف؛ فهو فيه: «وسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: حدث فرج بن فضالة عن أهل الحجاز أحاديث مقلوبة منكرة».
(٨) هو: التنوخي، من أهل حمص. ن: طبقات ابن زنجويه (١١٢). البخاري: منكر الحديث (الضعفاء، رواية مسبح: ٧ - ظ؛ التاريخ الكبير: ٧/ ١٣٤؛ ر: ٦٠٨). =