كتاب معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن

حرف الهمزة - أخ ذ - ج: 1 - ص: 65

٢ - بمعني جعل وصير: (أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ) " ١١٦/ المائدة ".

اتخذي: (وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنْ اتَّخِذِي مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتاً) " ٦٨/ النحل " وهي بمعني حصل وصنع.

وجاء المصدر بالمعاني الآتية:

١ - بمعني العقاب:

أخذ واخذا: (وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (١٠٢)) " ١٠٢/ هود " مكرر" "

٢ - بمعني الإهلاك

كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ (٤٢)) " ٤٢/القمر ".

(فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذاً وَبِيلاً (١٦)) " ١٦/ المزمل).

٣ - بمعني التناول:

(وَأَخْذِهِمْ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ) " ١٦١/ النساء ".

والأخذة اسم مرة من أخذ وقد جاءت بمعني الإهلاك:

أخذة: (فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً (١٠)) "١٠/ الحاقة ".

وجاء اسم الفاعل آخذ ومجموعا آخذين.

١ - مفردا بمعني ممسك: