كتاب معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن

حرف السين - س وي - ج: 2 - ص: 359

مسومين: (يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنْ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ) "١٢٥/آل عمران" أي معلمين أنفسهم أو معلمين خيولهم بعلامات.

مسومة: (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ) "١٤/آل عمران "، هي بمعني المرسلة للرعي، أو المعلمة ذات الغرة والتحجيل أو المطهمة الحسان، فهي من السيمي بمعني الحسن.

وفي قوله تعالي: (مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنْ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ) " ٨٣/هود " أي معلمة بعلامة، وكذلك ما في " ٣٤/الذاريات ".

٤ - السيمي: العلامة يعرف بها حال الإنسان في الخير والشر، أصلها السومي قلبت الواو ياء.

سيماهم: (تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافاً) "٢٧٣/البقرة، واللفظ في ٤٦/ ٤٨/الأعراف و٣٠/ محمد و٢٩/الفتح و٤١/الرحمن".

س وي (٨٣)

سوي الشئ يسويه تسوية: عدله وجعله لا عوج فيه.

وسواه: جعله علي كمال واستعداد لما أنشئ من أجله، وسوي الشئ بالشئ: جعله مثله سواء فكانا مثلين.

فسوي: (ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى) "٣٨/القيامة "أي جعله علي كمال واستعداد لما يراد منه، واللفظ في "٢/الأعلي ".