بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

الباب السادس - فى وجوه الكلمات المفتتحة بالجيم - بصيرة فى الجعل - ج: 2 - ص: 384

السّادس بمعنى: التبديل {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ} .

السّابع بمعنى إِدخال شئ فى شئٍ {يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ في آذَانِهِم مِّنَ الصواعق} .

الثامن بمعنى: الإِيقاع فى القلب والإِلهام {وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الذين اتبعوه} .

التَّاسع بمعنى: الاعتقاد {الذين يَجْعَلُونَ مَعَ الله إلاها آخَرَ} {وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ البنات} .

العاشر بمعنى: التسمية {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً} .

الحادى عشر بمعنى: إِيجاد شئ عن شئ وتكوينه منه {جَعَلَ لَكُمْ مِّنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً} .

الثَّانى عشر: فى تصيير الشئ على حالةٍ دون حالة، نحو: {جَعَلَ لَكُمُ الأرض فِرَاشاً} .

الثَّالث عشر: الحكم على الشئ حقّاً كان أَو باطلاً، أَمّا الحقُّ فنحو: {إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ المرسلين} وأَمّا الباطل فنحو قوله: {وَجَعَلُواْ للَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الحرث والأنعام نَصِيباً} .

وفى الجملة يكون بمعنى: فَعَل فى أَصل المعنى. وعلى أَىّ معنًى ذكرته فلا يخلو من معنى الفعل، والجَعْلُ أَعمّ من الفعل والصنع وسائر أَخواتهما