كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الذال المعجمة - ١١٣٣ - ذكوان، أبو عمرو، مولى عائشة. - ج: 2 - ص: 482

الله بنُ دينارٍ، ويحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، وابنُ شهابٍ، وخلقٌ. قالَ أحمدُ (١): ثقةٌ ثقةٌ، مِن أجلِّ الناسِ وأوثقِهم، ووثَّقه ابنُ مَعين (٢)، وأدرجَه في أثباتِ أصحابِ أبي هريرة، والعِجليُّ (٣)، وأبو حاتمٍ (٤)، وزاد: صالحُ الحديثِ، يُحتجُّ بحديثه، وأبو زُرعةَ، وزاد: مستقيمُ الحديثِ، وابنُ سعدٍ (٥)، وزادَ: كثيرُ الحديثِ، وكانَ يقدَمُ الكوفةَ بِجَلَبٍ، فينزلُ في بني أُميَّة، والسَّاجيُّ وزاد: صدوقٌ، وقال الحربيُّ: مِن الثِّقات، وكذا ذكرَه ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٦)، وقيل: كانَ عظيمَ اللِّحية، فإذا ذكرَ عثمانَ بكى فارتجَّت لحِيتُه، وقال: هاه هاه، وذكرَ الإمامُ أحمدُ مِن فضلِه، وقالَ الأعمشُ: كانَ مؤذِّنًا، فأبطأَ الإمامُ، فأمَّنا، فكانَ لا يكادُ يُجيزها من الرِّقَّةِ والبكاء. ماتَ سنةَ إحدى ومئةٍ، وهو في "التهذيب" (٧) في الأسماء، وقيل: إنَّ أبا هريرةَ كانَ إذا رآه قال: ما على هذا ألا يكونَ مِن بني عبدِ مَنافٍ.

١١٣٣ - ذَكوانُ، أبو عَمروٍ، مولى عائشةَ (٨).

ذكرَه مسلمٌ (٩) في ثالثةِ تابعي المدنيين، روى عنها، وعنه: عبدُ الرَّحمنِ بنُ الحارثِ

---

(١) "العلل ومعرفة الرجال" ١/ ٢٣٧.
(٢) "تاريخ ابن معين" برواية الدوري ٣/ ١٨٢.
(٣) "معرفة الثقات" ١/ ٣٤٥ (٤٣٣).
(٤) "الجرح والتعديل" ٣/ ٤٦٠.
(٥) "الطبقات الكبرى" ٦/ ٢٢٦.
(٦) "الثقات" ٤/ ٢٢١.
(٧) "تهذيب الكمال" ٧/ ٥١٣، و "تهذيب التهذيب" ٣/ ٤٢.
(٨) "تهذيب الكمال" ٣٤/ ١٣٥.
(٩) "الطبقات" ١/ ٢٥١ (٨٩٦).