كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الجزء ١٩ [طبقة ٢٥، ٢٦، ٢٧، ٢٨] - الطبقة السابعة والعشرون - ٢٨٤ - الميداني أبو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد - ج: 19 - ص: 489

٢٨٤ - المَيْدَانِيُّ أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ *

العَلاَّمَةُ، شَيْخُ الأَدب، أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ المَيدَانِي (١) ، النَّيْسَابُوْرِيّ، الكَاتِبُ، اللُّغَوِيّ، تِلْمِيْذُ الوَاحِدي المُفَسِّرُ، لَهُ كِتَاب فِي (الأَمثَال) لَمْ يُعَمل مِثْلُهُ (٢) ، وَكِتَاب (السَّامِي فِي الأَسَامِي) .

تُوُفِّيَ: سَنَةَ ثَمَانِي عَشْرَةَ وَخَمْسِ مائَة، فِي رَمَضَانَ (٣) .

---

(*) الأنساب: ٥٤٨ أ، نزهة الالباء: ٣٩٠، معجم الأدباء: ٥ / ٤٥ - ٥١، اللباب: ٣ / ٢٨١، إنباه الرواة: ١ / ١٢١ - ١٢٤، وفيات الأعيان: ١ / ١٤٨، تاريخ الإسلام: ٤: ٢٢٣ / ١ - ٢، تذكرة الحفاظ: ٤ / ١٢٧٦، تلخيص ابن مكتوم: ١٩، الوافي بالوفيات: ٧ / ٣٢٦ - ٣٢٨، مرآة الجنان: ٤ / ٢٢٣، البداية والنهاية: ١٢ / ١٤٩، طبقات ابن قاضي شهبة: الورقة: ٩٩، بغية الوعاة: ١ / ٣٥٦ - ٣٥٧، مفتاح السعادة: ١ / ١٢٤ - ١٢٥، كشف الظنون: ٩٧٤، ١٥٩٧، شذرات الذهب: ٤ / ٥٨، الفلاكة والمفلوكون: ٩٩، روضات الجنات: ٨٠، هدية العارفين: ١ / ١٧٥، ايضاح المكنون: ١ / ٩٤، ٢ / ٤٥.
(١) نسبة إلى ميدان زياد بن عبد الرحمان وهي محلة في نيسابور.
(٢) قال الصفدي: وفيه ستة آلاف مثل، يقال: إنه لما وقف عليه أبو القاسم الزمخشري، حسده على جودة تصنيفه، وأخذ القلم، وزاد في لفطة " الميداني " نونا، فصار " النميداني " ومعناه بالفارسية الذي لا يعرف شيئا، فلما وقف الميداني على ذلك، عمد إلى تصنيف الزمخشري، فصير الميم نونا، فصار " الزنخشري " وهو بالفارسية بائع زوجته.
(٣) ومن شعره قوله:
تنفس صبح الشيب في ليل عارضي * فقلت عساه يكتفي بعذاري
فلما فشا عاتبته فأجابني * ألا هل يرى صبح بغير نهار
وقوله:
يا كاذبا أصبح أعجوبة * أعجوبة أية أعجوبه
وناطقا ينطق في لفظة * واحدة سبعين أكذوبه
شبهك الناس بعرقوبهم * لما رأوا أخذك أسلوبه
فقلت كلا إنه كاذب * عرقوب لا يبلغ عرقوبه
" معجم الأدباء " ٥ / ٤٨ - ٥٠، و" الوافي " ٧ / ٣٢٧.