كتاب الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية

باب حذف الياء وثبوتها - ١٧٣ - في الكهف يهدين نبغ وفوق بها ... أخرتن المهتد قل فيهما زهرا - ص: 336

١٧٣ - في الكهفِ يَهْدِيَنِ نَبْغِ وفوقُ بها … أَخَّرْتَنِ الْمُهْتَدِ قلْ فيهما زَهَرَا (١)

لفظُ البيت على حذف " أَخَّرْتَنِ " وإثباتِ البواقي (٢)، وقيَّد " يَهْدِيَنِ " و" نَبْغِ " بـ"الكهف" [آية: ٢٤، ٦٤]؛ فخرج عنه: {مَا نَبْغِي} في يوسف [آية: ٦٥]، و {أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ} بالقصص [آية: ٢٢] الثابتان، وقيد " أَخَّرْتَنِ " بسبحان [آية: ٦٢] حيث قال: "وفوقُ بها" فإنه لمّا قطعه عن الإضافة بناه على الضم مثل: {لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ} [الروم: ٤]، و"بها" يعود إلى "فوق"؛ فخرج {لَوْلَا أَخَّرْتَنِي} بالمنافقين [آية: ١٠] فإنه ثابت، وقيَّد "الْمُهْتَدِ" بالسورتين فخرج {الْمُهْتَدِي} بالأعراف [آية: ١٧٨] فإنه ثابت، والتقدير: قل حذفُ ياءِ "المُهْتَد" في سبحان والكهف (٣) أضاء.

١٧٤ - يَهْدِينِ يَسْقِين يَشْفِينِ ويُؤْتِيَنِ

١٧٤ - … يُحْيِينِ تَسْتَعْجِلُونِ غابَ أوْ حَضَرا (٤)

يتزن البيت بإثبات ياء "يَشْفِينِ ويُؤْتِيَنِ" و"تَسْتَعْجِلُونِ" (٥) وحذفِ البواقي، أي: حذف ياء "يَهْدِينِ" وأخواته، أي: معطوفاته بحرف عطف مقدر، ولمّا خالفت صيغةُ " يَهْدِيَنِ " " يَهْدِينِ "؛ فإن الأول الذي في الكهف (٦)

---

(١) المقنع صـ ٣١.
(٢) أي: على حذف الياء من " أَخَّرْتَنِ "، وبإثبات الياء للوزن في البواقي.
(٣) قوله تعالى: {وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ} [الإسراء: ٩٧] وقوله تعالى: {مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ} [الكهف: ١٧].
(٤) المقنع صـ ٣١، ٣٢.
(٥) كذا في (ص) الكلمات الثلاث مرسومة بغير ياء، وفي (ل) و (بر ١) مرسومة كلها بياء "يشفيني ويؤتيني ويستعجلوني"، وفي (ز ٤) "يشفين ويؤتيني ويستعجلوني"، وفي (س) "يشفين ويؤتيني ويستعجلون"، وفي (ز ٨) "يشفيني ويؤتيني ويستعجلون".
(٦) وهو قوله تعالى: {وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي} [الكهف: ٢٤].