كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال

حرف العين - باب عمران - [٨٨٢٦] عمران بن عبيد المكي. - ج: 7 - ص: 522

سمِعَ منْهُ أبو عَاصمٍ، وأبُو دَاوُدَ.

وسمِعَ الحسنَ، وابنَ سِيرينَ، وقَتادةَ.

هُو العمِّيُّ، أراهُ.

رَوى حمادُ بنُ مَسعدةَ، عنْ عِمرانَ العمِّيِّ، عنِ الحَسنِ؛ في الشَّفاعةِ.

[٨٨٢٦] عمْرانُ بنُ عُبيْدٍ المَكِّيُّ (١).

عنْ أُمَّهِ ليْلَي، مَولاةِ (٢) أسْماءَ، وعبدِ اللَّهِ بنِ كيْسانَ، عنْ أسْماءَ، قولَها.

رَوى عَنهُ أبُو عاصمٍ.

[٨٨٢٧] عِمْرانُ بنُ سُليمانَ المُراديُّ (٣).

سمِعَ الشَّعبيَّ.

رَوى عَنهُ عِيسَى بنُ يُونسَ، وحفصُ بنُ غِياثٍ.

قَالَ ابنُ نُميرٍ: حدَّثنا ابنُ أبي خالدٍ، عنْ عِمرانَ، عنِ الشَّعبيِّ؛ في القذفِ، قوْلَهُ.

وكانَ حي، فطلبتهُ فلمْ فِي جُهينةَ، أوْ كِندةَ (٤).

في الكُوفيينَ.

[٨٨٢٨] عِمْرانُ بنُ مُحمَّدِ بنِ سَعيدِ بنِ المُسيَّبِ بنِ حَزنٍ القُرشِيُّ (٥).

---

(١) الجرح والتعديل (٦/ ٣٠٢)، والثقات لابن حبان (٧/ ٢٤٤).
(٢) في (ث): "مولى"، والمثبت من الجرح والتعديل.
(٣) الجرح والتعديل (٦/ ٢٩٩)، والثقات لابن حبان (٧/ ٢٤١).
(٤) في توضيح المشتبه (٧/ ١٤٧): "قال ابن نمير: وكان حييا فطلبته جهينة أو كندة".
(٥) الجرح والتعديل (٦/ ٣٠٥)، والثقات لابن حبان (٨/ ٤٩٧).